كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
999/ 25360 - "لاَ تَمْثُلُوا بِالْبَهَائِمِ".ن، طب، ض عن عبد الله بن جعفر (¬1).
1000/ 25361 - "لاَ تَمْثُلُوا بِشَىْءٍ مِنْ خَلْقِ الله - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ الرُّوحُ".
طب عن الحكم بن عمير، ابن قانع، عن الحكم، بن عمير وعائِذ بن قُرظ معًا (¬2).
1001/ 25362 - "لاَ تَمْحُوا كِتَابَ الله بِالأَقْدَامِ".
أبو نصر السجزى في الإبانة، وقال: غريب عن معاذ (¬3).
¬__________
= قال المحقق: المقدام بن داود ضعيف، وعطاء اختلط، والواسطة بين عطاء ويعلى مجهولة.
والرواية رقم 699 بلفظ: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهوية، ثنا أَبى، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب عن أناس من قومه، عن يعلى بن مرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تمثلوا بعبادى".
قال المحقق: رواه أحمد 4/ 172 وفيه أن "عطاء" رواه عن عبد الله بن حفص عن يعلى، وعبد الله بن حفص مجهول بالإضافة، وانظر مجمع الزوائد 6/ 248.
(¬1) الحديث أخرجه النسائى في سننه في كتاب (الضحايا) باب: النهى عن المجثمة ج 7/ 238 بلفظ: أخبرنا محمد بن زنبور المكى، قال: حدثنا ابن أَبى حازم، عن يزيد - وهو ابن الهاد -، عن معاوية بن عبد الله ابن جعفر، عن عبد الله بن جعفرَ، مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أناس وهم يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك وقال: "لا تمثلوا بالبهائم".
و"مثل بالبهائم" المراد منه يقال: مَثَلْتُ بالحيوان أمْثُلُ به مثلا: إذا قطعت أطرافه، وشوهت به، ومَثَلْت بالقتيل: إذا جدعت أنفه، أو أذنه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، والاسم: المثلة، وأما مثَّل بالتشديد - فهو للمبالغة، ومنه الحديث "نهى أن يمثل بالدواب".
(¬2) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى فيما يرويه الحكم بن عمير الثمالى ج 3/ 245 رقم 3188 بلفظ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصى، ثنا سليمان بن سلمة الخبائرى، ثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أَبى حبيب، عن عمه الحكم بن عمير وعائذ بن قرظ قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تمثلوا بشئ من خلق الله ... " الحديث.
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الحدود والديات) باب: النهى عن المثلة ج 6/ 249 بلفظ: وعن الحكم بن عمير وعايد بن قرط قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تمثلوا بشئ من خلق الله ... " الحديث، وقال رواه الطبرانى وفيه "سليمان بن سلمة الخبائرى" وهو متروك.
ترجمة (سليمان بن سلمة الخبائرى) في ميزان الاعتدال رقم 3472، وهو: سليمان بن سلمة الخبائرى، أبو أيوب الحمصى، عن إسماعيل وبقية، وعنه على بن الحسين بن الجنيد، وجماعة، وسمع منه أبو حاتم، وما حدث عنه، وقال: متروك لا يشتغل به، وقال ابن الجنيد: كان يكذب، ولا أحدث عنه بعد هذا، وقال النسائى: ليس بشئ، وقال ابن عدى: له غير حديث منكر.
(¬3) الحديث في كنز العمال - إكمال - باب: فرع في محظورات التلاوة، وبعض حقوق القراءة ج 1/ 614 رقم 4.
