كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
1037/ 25398 - "لَا تَنْبِذُوا في الدُّبَّاءِ، وَلَا في المُزَفَّتِ وَلَا في الجَرِّ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ فَهُوَ حَرَامٌ".حم عن ميمونة وعائشة (¬1).
1038/ 25399 - "لَا تَنْتبِذُوا في الدُّبَّاءِ ولا المُزَفَّتِ، وَلَا النَّقَيرِ وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".
ق عن عائشة (¬2).
1039/ 25400 - "لَا تَنْتَطِحُ فِيهَا عَنْزَانِ".
¬__________
(¬1) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند عائشة) ج 6 ص 242 بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثنى أَبى، ثنا عبد الملك بن عمر، ثنا على بن المبارك، عن يحيى بن أبى كثير، عن ثمامة بن كلاب أن أبا سلمة حدثه أن عائشة حدثته أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تنبذوا في الدباء ولا في الحنتم ولا في النقير ولا في المزفت، ولا تنبذوا الزبيب والتمر جميعا ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا".
والحديث في مسند الإمام أحمد (مسند ميمونة) ج 6 ص 332 بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر قال: ثنا زهير - يعنى ابن محمد - عن عبد الله بن محمد يعنى ابن عقيل - عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وعطاء بن يسار، عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير" قال عبد الرحمن: "ولا في الجرار، وكل مسكر حرام".
وفى مجمع الزوائد ج 5 ص 58 كتاب (الأشربة) باب: ما جاء في الأوعية بلفظ: وعن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير ولا في الجر، وكل مسكر حرام".
رواه أحمد وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف.
(¬2) حديث عائشة جاء ذكره مع حديث جابر وعبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النقير والمزفت والدباء، حيث قال: وفى الباب عن عائشة وأبى سعيد الخدرى وغيرهما انظر كتاب (الأشربة) باب: الأوعية من السنن الكبرى للبيهقى ج 8 ص 308، 309.
معنى الدباء: جاء في النهاية ج 2 ص 96، وفيه "أنه نهى عن الدباء والحنتم" الدباء: القرعُ، واحدها: دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.
معنى المزفت: جاء في النهاية ج 2 ص 304 وفيه (أنه نهى عن المزفت من الأوعية) وهو الإناء الذى طلى بالمزفت وهو نوع من القار.
معنى النقير: جاء في النهاية ج 5 ص 104: وفيه (أنه نهى عن النقير والمزفت) النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عيه الماء ليصير نبيذا مسكرا.
