كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
1313/ 25674 - "لا قَطعَ فِي زَمَنِ الْمَجَاعِ".الخطيب عن أبي أمامة (¬1).
1314/ 25675 - "لا قَلِيلَ مِنْ أَذَى الْجَارِ".
طب، حل عن أم سلمة (¬2).
1315/ 25676 - "لا قَوَدَ إِلا بِالسَّيفِ".
طب عن ابن مسعود، هـ عن أبي بكرة، ط، هـ، ق عن النعمان بن بشير، ق عن أبي هريرة (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث رواه الخطيب في تاريخ بغداد، ج 6 ص 261 ط السعادة، في حديثه عن إسماعيل بن سيار بن مهدي، أبو زيد الصائغ رقم 3291 بلفظ: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، أخبرنا زيد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا أبي، حدثنا عبد القدوس، عن مكحول، عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا قطع في زمن المجاع". اهـ.
والمجاع: مصدر ميمى من (جاع).
والحديث في الصغير برقم 9916 بلفظ: "لا قطع في زمن المجاعة" للخطيب عن أبي أمامة، ورمز له المصنف بالضعف.
وقال المناوي في معناه: (لا قطع في زمن المجاعة) أي: في السرقة في زمن القحط والجدب؛ لأنه حالة ضرورة. اهـ.
(¬2) الحديث رواه أبو نعيم في حلية الأولياء، ج 10 ص 27 نشر الخانجي، في حديثه عن أحمد بن أبي الحواري، رقم 4573 بلفظ: حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن أبي الحوارى، ثنا الوليد، ثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا قليل من أذى الجار".
والحديث بلفظ المصنف وتخريجه في مجمع الزوائد، ج 8 ص 175 ط بيروت، في كتاب (البر والصلة) باب: ما جاء في أذى الجار.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات. اهـ.
والحديث في الصغير برقم 9917 بلفظ المصنف وتخريجه، ورمز له السيوطي بالضعف.
وقال المناوي في معناه: أي لا بد من قليل من أذى الجار، كذا في الفردوس. اهـ.
(¬3) حديث ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير، ج 10 ص 108 ط العراق، برقم 10044 بلفظ: حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكى، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا بقية بن الوليد، عن أبي معاذ، عن عبد الكريم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا قود إلا بالسيف، وقال محققه: قال في المجمع 6/ 291: وفيه أبو معاذ سليمان بن أرقم وهو متروك، قلت: وفيه عنعنة بقية، وعبد الكريم هو ابن أبي المخارق ضعيف، ورواه البيهقي 8/ 63 وضعفه، وكذا ضعفه عبد الحق في أحكامه، =
