كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
1322/ 25683 - "لا قَوَدَ فِي الشَّلالِ (*)، وَلا في الْعَرَجِ، وَلا فِي الْكَسْرِ، وفيه العَقْلُ".عب عن عكرمة مرسلًا، وعن محمرو بن شعيب مرسلًا (¬1).
1323/ 25684 - "لا مَال أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلا فَقْر أشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ، وَلا وحْدَةَ أَشدُّ من العُجْبِ، وَلا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرِة، وَلا عَقْلَ كالتَّدْبِيرِ، ولا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ، وَلا وَرَعَ كالْكَفِّ، وَلا عبَادة كالتَّفكُّرِ، وآفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ، وآفَةُ الجَمَال البَغْي، وآفَةُ الشَّجَاعَةِ الْفَخْرُ".
هب وضَعَّفه عن علي (¬2).
¬__________
= وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى في كتاب (الجنايات) باب: ما روى في أن لا قود إلا بحديدة، ج 8 ص 62 قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن جابر الجعفي، عن عازب، عن النعمان بن بشير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا قود إلا بحديدة" كذا أتى به قيس بن الربيع بهذا الإسناد عن جابر، ورواه الثوري، عن جابر على اللفظ الذي مضى في باب شبه العمد، وروى ذلك عن الحسن عن النعمان بن بشير.
وفي نصب الراية للإمام الزيلعى ج 4 ص 341 قال: الحديث الرابع: "لا قود إلا بالسيف" قلت: روى من حديث أبي بكرة، وحديث النعمان بن بشير، ومن حديث ابن مسعود، ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث على، فحديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجة في سننه عن الحر بن مالك، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا قود إلا بالسيف" انتهى. ورواه البزار في مسنده وقال: ولا نعلم أحدا أسنده بأحسن من هذا الإسناد. ولا نعلم أحدا قال عن أبي بكرة إلا الحر بن مالك، وكان لا بأس به، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث؛ لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلًا. انتهى، ثم قال: والمرسل الذي أشار إليه البزار: رواه أحمد في مسنده، حدثنا هشيم، ثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن، مرفوعًا: "لا قود إلا بحديدة" انتهى.
وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، حدثنا عيسى بن يونس، عن أشعث، وعمرو، عن الحسن مرفوعًا نحوه.
(*) الشلال -كقطام-: الشلل ويبس العضو.
(¬1) الحديث في مصنف عبد الرزاق في كتاب (العقول) باب: ما لا يستقاد، ج 9 ص 460، 461 رقم 18021 قال: عبد الرزاق، عن معمر، عن رجل، عن عكرمة يبلغ به عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا قود في الشلل، ولا في العرج، ولا في الكسر، وفيه العقل".
وحديث عمرو بن شعيب برقم 18022 قال: عبد الرزاق، عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.
(¬2) الحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر ضمن حديث طويل دار بين سيدنا على وابنه الحسن، ج 4 ص 221 ثم قال - رضي الله عنه - يا بني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من =
