كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
1434/ 25795 - "لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ".طب عن سهل بن سعد (¬1).
1435/ 25796 - "لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيه مِنْ نَفْسِهِ، وَأَهْلِي أحَبُّ إِلَيهِ مِنْ أَهْلِهِ، وَعِتْرَتِي أَحَبُّ إِلَيهِ مِنْ عِتْرَتِهِ، وَذَاتِي أَحَبُّ إِلَيهِ مِنْ ذَاتِهِ".
طب، هب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه (¬2).
1436/ 25797 - "لا يُؤْمِنُ بِاللهِ مَنْ لا يُكْرِمُ جَارَهُ".
¬__________
= وانظر صحيح ابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان) كتاب (الإيمان) باب: ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى جزءًا من بعض أجزائه ج 1 ص 201 رقم 178.
قال الشيخ شاكر في تحقيقه لهذا الحديث في مسند أحمد (مسند علي بن أبي طالب) ج 2 ص 111 رقم 758: إسناده صحيح. وانظر 375 وفي ذخائر المواريث 5321 أنه رواه الترمذي وابن ماجة.
(¬1) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (في أحاديث عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه) ج 6 ص 212 رقم 5900 قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفى، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر".
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (القدر) باب: ما جاء فيمن يكذب بالقدر ومسائلهم والزنادقة ج 7 ص 206 بلفظ: عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر" رواه الطبراني، وفيه إسماعيل بن أبي الحكم الثقفى. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(¬2) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (في أحاديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه) ج 7 ص 86 رقم 6416 قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثنا سعيد بن أبي نصر السكوني، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه، وأهلى أحب إليه من أهله، وذاتى أحب إليه من ذاته".
قال المحقق: ورواه في الأوسط 12 مجمع البحرين. قال في المجمع 1/ 88 وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ لا يحتج به.
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الإيمان) باب: فيمن حبهم إيمان ج 1 ص 88: بلفظ: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه، وأهلى أحب إليه من أهله، وعترتى أحب إليه من عترته، وذاتى أحب إليه من ذاته" رواه الطبراني في الأوسط والكبير. وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ لا يحتج به.
و(عبد الرحمن بن أبي ليلى) ترجمته في ميزان الاعتدال رقم 4948 وقال: من أئمة التابعين وثقاتهم، ذكره العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبرهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء، وبمثل هذا لا يلين الثقة.
