كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
1703/ 26064 - "لَا يُخْرجُ الْمُؤْمِنَ مِنَ إِيمَانِهِ ذَنْبٌ، كَمَا لَا يُخرجُ الْكَافِرَ مِنْ كُفْرِهِ إِحْسَانٌ".الديلمي عن أنس (¬1).
1704/ 26065 - "لَا يَخُصُّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ إلا مَعَهُ أَيَّامٌ أُخَرَ".
عبد الرزاق عن أبي هريرة (¬2).
1705/ 26066 - "لَا يخرِفُ قَارِيءُ الْقُرآنِ".
الديلمي، وابن عساكر عن أنس، وفيه "لاحق بن الحسين" كذاب (¬3).
¬__________
= والحديث في كشف الأستار عن زوائد البزار كتاب (الزكاة) باب: نضرة المتصدق - ج 1 ص 447 رقم 943 بلفظ: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما يخرج الرجل الصدقة حتى يَفُكَّ عنها لحيى سبعين شيطانا".
قال البزار: تفرد بهذا الإسناد أبو معاوية، وابن بريدة هو سليمان.
اللَّحْى: مَنْبت اللِّحْيَة من الإنسان وغيره، وهما لَحْيَان: مختار الصحاح.
(¬1) الحديث في كنز العمال كتاب (الإيمان) الفصل السادس في المتفرقات - من الإكمال- ج 1 ص 265 رقم 1333 بلفظ الكبير وروايته.
(¬2) في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصوم) باب: صيام يوم الجمعة ج 4 ص 280 رقم 7805 حديث بلفظ: عبد الرزاق، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "نهى عن صيام الجمعة إلا أن يصوم قبله أو بعده".
قال المحقق: أخرجه ابن أبي شيبة من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة (د: 589).
وفي سنن أبي داود كتاب (الصوم) باب: النهي أن يخص يوم الجمعة بصوم ج 2 ص 805 رقم 2420 حديث بلفظ: حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله بيوم أو بعده".
قال المحقق: وأخرجه البخاري في الصوم -باب: صوم يوم الجمعة (3/ 54) ومسلم في الصوم -باب: كراهية صيام يوم الجمعة منفردًا- حديث 1144، والترمذي في الصوم -باب: كراهية صوم يوم الجمعة وحده حديث 743، وابن ماجه في الصوم -باب: صيام يوم الجمعة- حديث 1723، ونسبه المنذري للنسائى أيضًا.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 9960 بلفظ الكبير ورواية ابن عساكر عن أنس، ورمز له بالضعف.
قال المناوي: أي لا يفسد عقله، والخرف: فساد العقل لنحو كبر، وقال: ورواه عنه أيضًا أبو نعيم والديلمي.
(لاحق بن الحسين بن أبي الورد) في تنزيه الشريعة ج 1 ص 98 حرف اللام، قيل: كذاب وضاع، روى عنه أبو نعيم في الحلية وغيرها مصايب.
(خَرَف) كنصر وفرح وكرم، فهو خرف ككتف: فسد عقله، قاموس ج 3 ص 136.
