كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (اسم الجزء: 11)
وبذلك قال الداودي من المالكية".فأما دعوى النسخ بحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم، فالحديث رواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: "احتجم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صائم" (¬١). ورواه وهيب عن أيوب بسنده: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو مُحرِم، واحتجم وهو صائم" (¬٢). وفي "الفتح" (¬٣): "ورواه ابن علية ومعمر عن أيوب عن عكرمة مرسلًا، واختلف على حماد بن زيد في وصله وإرساله". وجاء عن مِقْسَم عن ابن عباس (¬٤): "احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين مكة والمدينة، وهو صائم محرم". وذكر البيهقي (ج ٤ ص ٢٦٣) وقال: "ورواه أيضًا ميمون بن مهران عن ابن عباس" (¬٥). وكذلك في رواية لابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، كما في "الفتح" (¬٦). [٢/ ٤٠] وفي رواية عن عكرمة عن ابن عباس عند أحمد (ج ١ ص ٣٠٥) (¬٧) ذكر قصةَ اليهودية التي وضعت السمَّ في طعام النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا وجد من ذلك شيئًا احتجم، قال: فسافر مرة، فلما أحرم وجد من ذلك شيئًا، فاحتجم".
---------------
(¬١) أخرجه البخاري (١٩٣٩، ٥٦٩٤).
(¬٢) أخرجه البخاري (١٩٣٨).
(¬٣) (٤/ ١٧٧).
(¬٤) أخرجه بهذا الطريق أبو داود (٢٣٧٣) والترمذي (٧٧٧) وابن ماجه (١٦٨٢، ٣٠٨١) والبيهقي (٤/ ٢٦٣) وغيرهم.
(¬٥) أخرجه بهذا الطريق الترمذي (٧٧٦) والطحاوي في "معاني الآثار" (٢/ ١٠١).
(¬٦) لم أجد الإشارة إليها في "الفتح". وهي في "مسند البزار" (١١/ ٢١٤).
(¬٧) رقم (٢٧٨٤).
