كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 11)
٥٢٦٤ - عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة، غسيل الملائكة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«درهم ربا يأكله الرجل، وهو يعلم، أشد من ستة وثلاثين زَنْيَة».
أخرجه أحمد (٢٢٣٠٣) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (¬١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٣٤٨) قال: أخبرنا بكار. وفي (١٥٣٤٩) عن الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع. و «ابن أَبي شيبة» (٢٢٤٣٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع. و «أحمد» ٥/ ٢٢٥ (٢٢٣٠٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع.
كلاهما (بكار بن عبد الله اليماني، وعبد العزيز بن رفيع) عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة ابن الراهب، عن كعب الأحبار، قال: لأن أزني ثلاثا وثلاثين زَنْيَة، أحب إلي من أكل درهم ربا، يعلم الله أني أكلته، حين أكلته، وهو ربا (¬٢). موقوف من قول كعب (¬٣).
---------------
(¬١) المسند الجامع (٥٧٨٤)، وأطراف المسند (٣١٠٩)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٨١٢).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧٩٥)، والبزار (٣٣٨١)، والطبراني في «الأوسط» (٢٦٨٢)، والدارقُطني (٢٨٤٣ و ٢٨٤٥).
(¬٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٣) إتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٨١٣).
أخرجه موقوفًا، من هذا الوجه؛ الدارقُطني (٢٨٤٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥١٢٨).
وأخرجه الحارث بن أبي أُسامة «بغية الباحث» (٤٣٩)، من طريق ليث بن أبي سُلَيم، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة، موقوفا عليه، لا على كعب الأحبار.
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زيد بن الحُبَاب، عن عمران بن أنس، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة، يقول: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إن الدرهم من ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زَنْيَة.
⦗١٦٤⦘
قال أبي: هذا خطأ رواه الثوري، وغيره، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب: قوله. «علل الحديث» (١١٥٩).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم إلا عن عبد الله بن حنظلة، عنه.
وقد رواه بعضهم، عن ابن أَبي مُليكة، عن رجل، عن عبد الله بن حنظلة. «مسنده» (٣٣٨١).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٨٤٣)، مرفوعا، وقال: رواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أَبي مُليكة فجعله عن كعب، ولم يرفعه، ثم أخرجه (٢٨٤٤) موقوفًا، وقال: هذا أصحُّ من المرفوع.
