كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 11)
كلاهما (يحيى بن حسان، وأَبو توبة، الربيع بن نافع) عن معاوية بن سلَّام، عن زيد، يعني أخاه، أنه سمع أبا سلَّام، قال: حدثني الحكم بن ميناء، أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه، أنهما سمعا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول، على أعواد منبره:«لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
جعله من حديث ابن عمر، وأبي هريرة.
- وأخرجه ابن خزيمة (١٨٥٥) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن أخيه زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول: حدثني الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لينتهين أقوام عن (¬١) تركهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
جعله من حديث أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري.
- وأخرجه عبد الرزاق (٥١٦٨) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم (¬٢) بن ميناء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو على أعواد المنبر:
«لينتهين أقوام عن تخلفهم عن الجمعة، أو ليطبعن الله على قلوبهم، وليكتبن من الغافلين».
قال معمر: ربما قال الحكم بن ميناء: عن ابن عمر، وابن عباس، أو أحدهما.
«مُرسَل»، وشك معمر في رفعه (¬٣).
---------------
(¬١) تحرف في طبعة الفحل إلى: «على»، وهو على الصواب في النسخة الخطية، الورقة (١٩٤/ أ)، و «إتحاف المهرة» لابن حجر (٥١٩٧)، وطبعة الأعظمي.
(¬٢) تحرف في المطبوع إلى: «عبد الله»، وجاء على الصواب في آخر الحديث.
(¬٣) المسند الجامع (٤٢٧٩ و ٦٠٤٧ و ٧٣٣٦)، وتحفة الأشراف (٦٦٩٦)، وأطراف المسند (٣٢٣٥).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٠٦٤ و ٢٨٥٨)، والطبراني في «الأوسط» (٤٠٦)، والبيهقي ٣/ ١٧١ و ٣/ ١٧٢، والبغوي (١٠٥٤).
