كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 11)
وعبدَ الله الأكبر، وهو أبو جعفر المنصور، وليَ الخلافة بعد أخيه [أبي العباس] (¬1)، وأمُّه أمُّ ولد يقال لها: سلامة، بربريَّة (¬2).وإبراهيمَ الإِمام الذي كان أهلُ الدعوة يصيرون إليه، ويصدرون عن رأيه، وأمُّه أمُّ ولد، اسمها جان (¬3).
ويحيى، والعالية، وأمُّهما أمُّ الحكم بنت عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطَّلب (¬4).
وموسى، وأمُّه أمُّ ولد، غزا مع أَبيه محمَّد، فمات ببلاد الووم، وابنُه عيسى؛ ولَّاه أبو العبَّاس للعهد بعد أبي جعفر، فخلعَه أبو جعفر (¬5).
والعبَّاسَ، وأمُّه أم ولد، وإسماعيلَ، ويعقوبَ -وهو أبو الأسباط (¬6) - ولُبابة؛ تزوَّجَها جعفر بن سليمان بن عليّ، فهلكت عنده ولم تلد له شيئًا، وهم لأمَّهات أولاد شتَّى.
أسند محمَّد بنُ عليّ عن أَبيه، وعمر بن عبد العزيز، وأبي هاشم بن محمَّد بن الحنفية.
وروى عنه حبيبُ بنُ أبي ثابت، وهشامُ بنُ عروة، والزُّهْري، وأخوه عيسى بن علي، وابناه أبو العباس، وأبو جعفر، وغيرهم (¬7).
¬__________
(¬1) ما بين حاصرتين من "طبقات" ابن سعد 7/ 470 للإيضاح.
(¬2) في (ب) و (خ) و (د) (والكلام منها): بربرة. والمثبت من المصدر السابق 3/ 128. وفي "جمهرة أنساب العرب" ص 20: "نفزيَّة". ونفزة: بلدة بالمغرب.
(¬3) في النسخ المذكورة: جاف. والمثبت من "أنساب الأشراف" 3/ 128.
(¬4) طبقات ابن سعد 7/ 470.
(¬5) في (ب) و (خ) و (د) (والكلام منها): أبي جعفر، وأثبتُّ اللفظة على الجادة. وينظر "أنساب الأشراف" 3/ 318 وما قبله ص 309.
(¬6) كذا في "طبقات" ابن سعد 7/ 470 (والكلام منه). وفي "أنساب الأشراف" 3/ 115: أبو الأسباط يعقوب بن عليّ بن عبد الله.
(¬7) تاريخ دمشق 63/ 396 (طبعة مجمع دمشق)، وتهذيب الكمال 26/ 153. ومن قوله: وبين وفاته ووفاة أَبيه (قبل هذه الفقرة) ... إلى هذا الموضع، ليس في (ص).
