كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 11)
فلم يُجبه الوليد، وقام من عنده، وكتب إليه:يا أيها السائل عن ديننا ... [دينى على دين أبي شاكرِ]
[وذكر البيت الثاني (¬1).
فغضب هشام وقال: أرشِّحُك للخلافة، ويعيِّرني بك الوليد! فالزم الجماعة والأدب.
وولَّاه الموسم سنة تسع عشرة ومئة، فحجَّ وأظهر التنسُّك، وفرَّق في الحرمين أموالًا كثيرة، فقال بعض أهل المدينة، أو بعض مواليهم:
يا أيها السائلُ عن ديننا ... نحن على دين أبي شاكرِ
وقد ذكرنا البيت الثاني] (¬2).
وأقامَ الوليد بالبرِّيَّة حتى مات هشام ووليَ الخلافةَ، وأوقعَ بأولاد هشام وحاشيته، واستصفى أموالهم إلا [ما كان من] مسلمة بن هشام، فإنه لم يعرض (¬3) له؛ لأنه كان يكلِّم أباه في الرِّفق به.
وقال الوليد [هذه الأبيات]:
ليتَ هشامًا عاشَ حتى يَرَى ... مِكْيَالهُ (¬4) الأوْفَرَ قد أُتْرِعا
كِلْناهُ بالصَّاعِ الذي كالهُ ... وما ظَلَمْناهُ بهِ إصبَعا
¬__________
(¬1) والبيت الثاني:
نشربها صِرْفًا وممزوجةً ... بالسُّخْنِ أحيانًا وبالفاترِ
وهو في "تاريخ" الطبري 7/ 210. وسلفت القصة بنحوها في ذكر معاوية ومَسْلَمة ابني هشام في ترجمة هشام (فقرة ذكر أولاده) في السنة (125) والكلام الواقع بين حاصرتين أعلاه من (ص). وجاء في (خ) و (د) الشطر الأول للبيت، وبعده قوله: البيتين.
(¬2) وهو:
الواهِبِ الجُرْدَ بأرسانها ... ليس بزنديق ولا كافرِ
يعرِّض بالوليد. والكلام في "تاريخ" الطبري 7/ 210. وما بين حاصرتين من (ص). وسلف الكلام في ذكر مسلمة بن هشام (في ترجمة هشام- فقرة ذكر أولاده) وينظر "الأغاني" 7/ 2 - 4.
(¬3) في (ص): يتعرّض.
(¬4) في "تاريخ دمشق" 17/ 924: مِحْلَبَه. قال ابن عساكر: معناه الإناء الذي يحلب فيه.
