كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 11)
4373 - ز حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا محمَّد بن كثير (¬1)، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، قال: "كان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يأتون الرجل الحسن الصوت بالقرآن في منزله فيستخرجونه فيقرأ لهم القرآن" (¬2).¬_________
(¬1) - د ت س- محمَّد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي، صدوق كثير الغلط، من ط/5 من المدلسين. التقريب 6291، الكواكب النيرات ص 57. وقد عنعن.
(¬2) الأثر إسناده ضعيف لعلتين:
الأولى: عنعنة محمَّد بن كثير وكثرة غلطه.
والثانية: الانقطاع حيث إنَّ الأوزاعي لم يسمع أحدًا من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
4374 - ز حدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء (¬1)، قال: سمعت
-[137]- محمَّد بن الصباح (¬2)، قال: "شهدت علي بن ثابت (¬3)، وقرأ رجل، فلما فرغ قام إليه علي بن ثابت فقبل رأسه" (¬4).
¬_________
(¬1) محمَّد بن محمَّد بن رجاء بن السندي، أبو بكر الإسفراييني، مصنف "الصحيح" المخرج على كتاب مسلم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال الحاكم: كان دينًا، ثبتًا، مقدمًا في عصره. الجرح =
-[137]- = والتعديل 8/ 87، السير 13/ 492.
(¬2) محمَّد بن الصباح بن سفيان، التاجر.
(¬3) - د ت- علي بن ثابت الجَزَري، صدوق ربما أخطأ. التقريب 4730.
أقوال أهل العلم في القراءة بالألحان.
قال أبو بكر الآجري -رحمه الله- وأكره القراءة بالألحان والأصوات المعمولة المطربة فإنها مكروهة عند كثير من العلماء ... أخلاق حملة القرآن ص 211.
وقال النووي -رحمه الله-: القراءة بالألحان الموضوعة إن خرجت لفظ القرآن عن صيغته ... يخفى به بعض اللفظ ويلتبس المعنى فهو حرام يفسق به القاري، ويأثم به المستمع ... وهذا القسم من القراءة بالألحان المحرمة مصيبة ابتلي بها بعض الجهلة الطغاة الغشمة (الظلمة) الذين يقرأون على الجنائز وبعض المحافل. وهذه بدعة محرمة ظاهرة يأثم كل مستمع لها .... التبيان ص 80.
وقال ابن رجب: ... وأنكر ذلك أكثر العلماء منهم من حكاه إجماعًا, ولم يثبت فيه نزاع منهم أبو عبيد وغيره من الأئمة ... اهـ. مختصرًا. نزهة الأسماع في مسألة السماع ص 70.
وقال ابن كثير: قراءة القرآن بالألحان التي يسلك بها مذاهب الغناء، نص الأئمة رحمهم الله على النهي عنه، فأما إن خرج به إلى التمطيط الفاحش الذي يزيد بسببه حرفًا أو ينقص حرفًا فقد اتفق العلماء على تحريمه، والله أعلم. اهـ. فضائل القرآن ص 70. وانظر التفصيل الممتع في ذلك في فتح الباري 9/ 72.
(¬4) الأثر إسناده حسن.
