كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 11)
باب ذكر الخبر الموجب قراءة البقرة وآل عمران وفضيلتهما وتعظيم آية الكرسي، وأن البطلة لا يقدرون على حفظ سورة البقرة.4375 - حدثنا أبو حميد الحمصي (¬1)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، -قال ابن عوف الحمصي (¬2) -، قال لي أحمد بن حنبل: "مات أفضل رجل عندكم، قلت: عثمان؟ قال: نعم".
ح وحدثنا يوسف بن مسلّم (¬3) ومحمد بن عامر المصيصيان (¬4)، وأبو بكر محمَّد بن عيسى الطرسوسي (¬5)، قالوا: حدثنا أبو توبة الربيع بن
-[139]- نافع، قالا (¬6): حدثنا معاوية بن سَلَّام، قال: سمعت أخي زيد بن سلَّام أنّه سمع أبا سلَّام يقول: حدثني أبو أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اقرؤوا القرآن فإنّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لصاحبه". -وقال بعضهم: "لأصحابه"- اقرأوا الزهراوين: سورة البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غَمامتَان أو كأنهما غَيَايتَان (¬7) أو كأنهما فِرْقانِ (¬8) من طير صَوافَّ تحاجان عن صاحبهما -وقال بعضهم: "أصحابهما"- اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرةٌ، ولا تستطيعُهَا البَطَلَةُ".
زاد أبو توبة: قال معاوية بن سلام: فبلغني أن البَطلة: السحرة (¬9). رواه
-[140]- محمَّد بن يحيى، عن دحيم.
- وروى يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلم جميعًا عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيَّ، عن جبير بن نُفير قال: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يُؤتى بالقرآنِ يوم القيامة وأَهْلِهِ الذينَ كانوا يعملُونَ بِهِ، تَقْدُمُهُ سورة البقرة وآل عِمْرانَ. وضرب لهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أمثال ما نَسيتُهُن بَعْدُ. قال: كأنهما غمامتان أو ظُلَّتانِ سَوْداوَانِ، بينهما شرْق (¬10)، أو كأنهما حِزْقانِ من طير صواف تحاجّان عن صاحبهما" (¬11).
¬_________
(¬1) أحمد بن محمَّد بن المغيرة، أبو حميد العوهي.
(¬2) هو شيخ أبي عوانة، محمَّد بن عوف الحمصي الحافظ.
(¬3) يوسف بن سعيد.
(¬4) محمَّد بن عامر الأنطاكي، الرملي، ثقة. التقريب 6026.
(¬5) محمَّد بن عيسى بن يزيد أبو بكر التميمي، الثغري، ت 276 هـ.
قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا. وقال الحاكم: هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت. وقال الحافظ: ورأيت له أثرًا منكرًا، فذكره. الثقات 9/ 151، ميزان الاعتدال 3/ 679، اللسان 5/ 335.
وقد تابعه متابعة تامة يوسف بن سعيد، ومحمد بن عامر، وكذا عثمان بن سعيد بن كثير متابعة قاصرة.
(¬6) الثاني هو عثمان بن سعيد، المتقدم.
(¬7) غيايتان، الغيَايَة: كل شيء أظَلَّ الإنسان فَوق رأسه كالسَّحابة وغيرها. النهاية 3/ 403.
(¬8) فرقان: أي قطعتان. النهاية 3/ 440.
(¬9) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة 1/ 553 عن الحسن بن علي الحُلْواني حدثنا أبو توبة، به، مثله.
فوائد الاستخراج:
1 - تساوي رجال الإسنادين وهذا "مساواة".
2 - تصريح معاوية بن سلّام بالسماع من زيد.
3 - تمييز المهمل "زيد" بذكر اسم أبيه، وبيانه بأنه أخوه.
(¬10) شرْق، الشَّرْق ها هنا: الضوء، وهو الشمس، والشَّقُّ أيضًا. النهاية 2/ 464.
(¬11) هكذا رواه أبو عوانة معلقًا، وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه, موصولًا، تحت الكتاب والباب السابق عن إسحاق بن منصور، عن يزيد بن عبد ربه، به، مثله -1/ 554 ح 253 - . وسيرويه بعد هذا الحديث موصولًا، من غير طريق محمَّد بن المهاجر.
