كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 11)
باب إبطال نكاح المتشاغرين، والنهي عن الشغار.4478 - حدثنا محمَّد بن مُهِلّ الصنعاني، والدَّبري (¬1)، عن عبد الرزاق (¬2)، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار".
وقال الدبري: "لا شغار في الإِسلام" (¬3).
¬_________
(¬1) إسحاق بن إبراهيم.
(¬2) رواه في المصنف 6/ 184 - ح 10435 - .
(¬3) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم نكاح الشغار وبطلانه- (2/ 1035) ح 60 - عن محمَّد بن رافع عن عبد الرزاق، به، مثل لفظ الدبري.
4479 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أنّ مالكا (¬1) أخبره،
ح وحدثنا محمَّد بن حَيُّويَه (¬2)، أخبرنا مطرف والقعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار". والشغار: أن يزوج الرجل ابنته الرجل على أن يزوجه ابنته، وليس بينها صداق (¬3).
¬_________
(¬1) إمام دار الهجرة. والحديث في الموطأ، في النكاح، باب جامع ما لا يجوز من النكاح - ح 24 - مثله.
(¬2) هو محمَّد بن يحيى بن موسى.
(¬3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1034، ح 57 - عن يحيى بن يحيى عن مالك، به. =
-[221]- = والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب الشغار- ح 5112 - عن عبد الله بن يوسف، عنه به.
قال الخطيب: تفسير الشغار ليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما هو قول مالك وصل بالمتن المرفوع. اهـ. مختصرًا.
قال الحافظ: اختلف الرواة عن مالك فيمن ينسب إليه تفسير الشغار. فالأكثر لم ينسبوه لأحد ... ، وقال أبو الوليد الباجي: إنه من جملة الحديث، وعليه يحمل حتى يتبين أنه من قول الراوي وهو نافع.
ثم قال: قد تبين ذلك، ولكن لا يلزم من كونه لم يرفعه أن لا يكون في نفس الأمر مرفوعًا، فقد ثبت ذلك من غير روايته -فذكر رواية مسلم المخرج في- ح 4484 - لكن أعقبه بقوله: -وهذا يحتمل أن يكون من كلام عبيد الله بن عمر فيرجع إلى نافع- قلت: وهو الراجح كما بين ذلك أبو عوانة في روايته للحديث، انظر - ح 4483 - ويحتمل أن يكون تلقاه عن أبي الزناد، ويؤيد الاحتمال الثاني وروده في حديث أنس وجابر، وغيرهما أيضًا. اهـ. مختصرًا. فتح الباري 9/ 162 - 163، وانظر المدرج إلى المدرج للسيوطي ح 23.
