كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٤٧٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كانوا يَفْرَقُون مِن فرعون وقومه أن يُصَلُّوا، فقال: {واجعلوا بيوتكُم قبلةً}. يقولُ: اجعلوها مسجدًا حتى تُصَلُّوا فيها (¬١). (٧/ ٦٩٤)٣٤٧٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير- في قوله: {واجعلوا بيوتكم قبلة}، قال: يُقابِل بعضُها بعضًا (¬٢). (٧/ ٦٩٥)
٣٤٧٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق المنهال، عن سعيد بن جبير- {واجعلوا بيوتكم قبلة}، يعني: الكعبة (¬٣). (ز)
٣٤٧٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين}، قال: قالت بنو إسرائيل لموسى: لا نستطيع أن نُظْهِر صلاتنا مع الفراعنة. فأذِن الله لهم أن يُصَلُّوا في بيوتهم، وأُمِروا أن يجعلوا بيوتهم قِبَل القِبْلَة (¬٤). (ز)
٣٤٧٨٩ - قال عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {واجعلوا بيوتكم قبلة}، يقول: وجِّهوا بيوتكم مساجدكم نحو القبلة، ألا ترى أنه يقول: {في بيوت أذن الله أن ترفع} [النور: ٣٦] (¬٥) [٣١٤٦]. (ز)
٣٤٧٩٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {واجعلوا بيوتكم قبلة}، قال: يُقابِل بعضُها بعضًا (¬٦). (ز)
٣٤٧٩١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: {واجعلوا بيوتكم قبلة}، قال: كانوا خائفين، فأُمِروا أن يُصَلُّوا في بيوتهم (¬٧) [٣١٤٧]. (ز)
---------------
[٣١٤٦] علَّقَ ابنُ عطية (٤/ ٥١٧) على هذا القول بقوله: «ومن هذا حديثٌ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «خير بيوتكم ما اسْتُقْبِل به القبلة»».
[٣١٤٧] قال ابنُ كثير (٧/ ٣٩٢ بتصرف): «كأنّ هذا -والله أعلم- لَمّا اشتد بهم البلاء مِن قِبَلِ فرعون وقومه، وضيَّقوا عليهم، أُمِرُوا بكثرة الصلاة، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة: ١٥٣]، وفي الحديث: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حَزَبَه أمْرٌ صَلّى». ولهذا قال تعالى في هذه الآية: {واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين} أي: بالثواب، والنصر القريب».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٧٧.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٥٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٧٧.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٥٧.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٥٨.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٦٠.
(¬٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٥/ ٣٣٠ (١٠٧٣)، وابن جرير ١٢/ ٢٥٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٧٧.
