كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
النسخ في الآية:٣٤٩٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}، هذا منسوخ، نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة (¬١). (ز)
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}
٣٤٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بأمر الله (¬٢). (ز)
٣٤٩٧٠ - عن عطاء: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بمشيئة الله (¬٣). (ز)
٣٤٩٧١ - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله}، قال: بقضاء الله (¬٤). (ز)
٣٤٩٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ}، يعني: أن تُصَدِّق بتوحيد الله حتى يأذن الله في ذلك (¬٥). (ز)
{وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (١٠٠)}
٣٤٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ويجعل الرِّجس}،
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٥٠.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٥/ ١٥٣، وتفسير البغوي ٤/ ١٥٣.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٥/ ١٥٣، وتفسير البغوي ٤/ ١٥٣.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٠٠.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٥٠.
