كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
{فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}قراءات:
٣٥٢١٢ - قال مقاتل بن سليمان: قراءة ابن مسعود: (أنَّمَآ أُنزِلَ بِإذْنِ اللهِ) (¬١). (ز)
تفسير الآية:
٣٥٢١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الاستجابة: الطّاعة (¬٢). (ز)
٣٥٢١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فَإلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - وحده، يقول: فإن لم يفعلوا ذلك -يا محمد- فقل لهم: يا معشر كفار مكة، {فاعْلَمُوا أنَّما أُنْزِلَ} هذا القرآن {بِعِلْمِ اللَّهِ} يعني: بإذن الله. وقراءة عبد الله بن مسعود: (أنَّمَآ أُنزِلَ بِإذْنِ اللهِ). {و} اعلموا {أن لّا إلَهَ إلّا هُوَ} بأنّه ليس له شريك إن لم يجيئوا بمثل هذا القرآن (¬٣). (ز)
{فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤)}
٣٥٢١٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {فهل أنتم مسلمون}، قال: لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - (¬٤). (٨/ ٢٢)
٣٥٢١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهَلْ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ}، يعني: مُخْلِصين بالتوحيد (¬٥) [٣١٩٠]. (ز)
---------------
[٣١٩٠] بيَّن ابنُ عطية (٤/ ٥٤٩) أنّ لهذه الآية تأويلين: «أحدهما: أن تكون المخاطبة من النبي - صلى الله عليه وسلم - للكفار، أي: فإن لم يستجب مَن تدعون إلى شيء مِن المعارضة، ولا قدر جميعكم عليها؛ فأذعِنوا حينئذ، واعلموا أنّه من عند الله. ويأتي قوله: {فهل أنتم مسلمون} متمكنًا. والثاني: أن تكون مخاطبة من الله تعالى للمؤمنين، أي: فإن لم يستجب الكفار إلى ما دُعوا إليه من المعارضة فاعلموا أن ذلك مِن عند الله. وهذا على معنى: دوموا على علمكم؛ لأنهم كانوا عالمين بذلك».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥.
وهي قراءة شاذة.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٠٩.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥.
(¬٤) تفسير مجاهد ص ٣٨٥، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٤٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٥.
