كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على وجهه إلا وجدت مِصداقَه في كتاب الله تعالى، حتى قال: «لا يسمع بي أحدٌ مِن هذه الأُمَّةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ، ثُمَّ لا يُؤْمِن بما أُرْسِلْتُ به؛ إلا دخل النار». قال سعيد: فقلتُ: أين هذا في كتاب الله؟ حتى أتيت على هذه الآية: {ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده}. قال: مِن أهل المِلَل كلها (¬١). (ز)٣٥٢٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ومن يكفر به من الأحزاب}، قال: الكُفّار أحزابٌ، كلُّهم على الكفر (¬٢). (٨/ ٣٠)
٣٥٢٩٩ - عن قتادة بن دعامة، {ومن يكفر به من الأحزاب}، قال: مِن اليهود، والنصارى (¬٣). (٨/ ٣٠)
٣٥٣٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ومن الأحزاب من ينكر بعضه} [الرعد: ٣٦]، أي: يكفر ببعضه، وهم اليهود، والنصارى. قال: بلغنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «لا يسمع بي أحد مِن هذه الأُمَّةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ، ثم يموت قبل أن يؤمن بي؛ إلا دخل النار» (¬٤). (ز)
٣٥٣٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {ومَن يَكْفُرْ بِهِ} بالقرآن {مِنَ الأَحْزابِ} يعني: ابن أمية، وابن المغيرة، وابن عبد الله المخزومي، وآل أبى طلحة ابن عبد العُزّى {فالنّارُ مَوْعِدُهُ} يقول: ليس الذي عمِل على بيان من ربِّه كالكافر بالقرآن موعدُه النار، ليسوا بسواء، {فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنهُ} ... يقول: في شكٍّ من القرآن، {إنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ} إنّه مِن الله - عز وجل -، وإنّ القرآن حقٌّ مِن ربك، {ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ} يعني: ولكن أكثر أهل مكة لا يُصَدِّقون بالقرآن أنّه مِن عند الله تعالى (¬٥). (ز)
٣٥٣٠٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- {الحق من ربك}، قال: ما جاءك مِن الخير (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٦٣ - ٣٦٥، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٥ (١٠٧٦٩).
وقال الألباني في الصحيحة ٧/ ٢٤٥ (٣٠٩٣) عن رواية ابن جرير: «وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات».
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٣، وابن جرير ١٢/ ٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٨٣ - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٦٥.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٦.
