كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٥٣٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَبْغُونَها عِوَجًا}، يقول: ويريدون بمِلَّة الإسلام زَيْفًا (¬١) [٣١٩٨]. (ز){وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩)}
٣٥٣٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وهم بالآخرة هم كافرون}، قال: لا يؤمنون بها (¬٢). (ز)
٣٥٣٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وهُمْ بِالآخِرَةِ} يعني: بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال {هُمْ كافِرُونَ} يعني: بأنّه ليس بكائِن (¬٣). (ز)
{أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ}
٣٥٣٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {معجزين}، قال: مُسابِقِين (¬٤). (ز)
٣٥٣٢٩ - قال قتادة بن دعامة: هارِبين (¬٥). (ز)
٣٥٣٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نَعَتَهم، فقال: {أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ} يعني: بسابقي الله {فِي الأَرْضِ} هربًا حتى يجزيهم بأعمالهم الخبيثة، {وما كانَ لَهُمْ مِن دُونِ
---------------
[٣١٩٨] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٥٥٧) في معنى {ويبغونها عوجا} احتمالين: الأول: أنّ المعنى: يطلبون لها، كما تقول: بغيتك خيرًا أو شرًّا، أي: طلبت لك، و {عوجا} على هذا مفعول. الثاني: أن يكون المعنى: ويبغون السبيل على عِوَج، أي: فهم لا يهتدون أبدًا، فـ {عوجا} على هذا مصدر في موضع الحال.
وبنحوه قال ابن القيم (٢/ ٥٢)، وذكرَ أنّ الأحسن منهما: «أن تُضمَّنَ {يبغونها} إما معنى: يعوجونها، فيكون {عوجا} منصوبًا على المصدر، ودلَّ فعل البغي على طلب ذلك وابتغائه. وإما معنى: يسومونها ويؤولونها». ثم قال: «وعلى كل تقدير فسبيل الله: هداه، وكتابه الهادي للطريق الأقوم والسبيل الأقصد».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٧.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٨.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٧.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٨.
(¬٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١٦٣، وتفسير البغوي ٤/ ١٦٩.
