كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
أهلي (¬١). (٨/ ٧٦)٣٥٦٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ونادى نُوحٌ رَبَّهُ} يعني: دعا نوحٌ ربه، فيها تقديم، {فَقالَ رَبِّ إنَّ ابْنِي مِن أهْلِي} الذين وعدتني أن تنجيهم من الغرق، {وإنَّ وعْدَكَ الحَقُّ} يعني: الصِّدْق، ولا خُلَف له، في النجاة، {وأَنْتَ أحْكَمُ الحاكِمِينَ} يعني: خير الحاكمين، لا تَجُور في القضاء (¬٢) [٣٢٢٨]. (ز)
٣٥٦٤٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأنت أحكم الحاكمين}، قال: أحكم الحاكمين بالحق (¬٣). (ز)
{قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٤٦)}
٣٥٦٤٧ - عن عائشة -من طُرُق- أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ: «إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» (¬٤). (٨/ ٧٩)
---------------
[٣٢٢٨] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٥٨٦) في قوله: {ونادى نوح ربه} قولين، رجّح الأول منهما: «هذه جملة معطوفة على التي قبلها دون ترتيب، وذلك أنّ هذه القِصَّة كانت في أول ما ركب نوح في السفينة، ويظهر مِن كلام الطبري أنّ ذلك كان بعد غرق الابن، وهو محتمل، والأول أليق». ولم يذكر مستندًا.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٣٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٢٥، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٣٩ من طريق أصبغ بن الفرج.
(¬٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٦٣ (٢٩٤٧)، من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن إبراهيم بن الزبرقان التيمي، عن أبي روق، عن محمد بن جحادة، عن أبيه، عن عائشة به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط ٤/ ٣١٣، من طريق إبراهيم بن دينار، عن حماد بن خالد الخياط، عن بشر بن خالد، عن عطية بن الحارث، عن حميد الأزرق، عن مسروق، عن عائشة به.
وقال الذهبي في التلخيص: «إسناده مظلم». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٥٥ (١١٥٩٨): «فيه حميد بن الأزرق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة ٦/ ٧٢٩ (٢٨٠٩).
وقراءة «إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» قراءة متواترة، قرأ بها يعقوب، والكسائي، وقرأ بقيّة العشرة: {إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ}. انظر: النشر ٢/ ٢٨٩، والإتحاف ص ٣٢١.
