كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٥٧٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كل جبار عنيد}: المُشْرِك (¬١) [٣٢٤٠]. (٨/ ٨٦)٣٥٧٨٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {كل جبار عنيد}، قال: المُشاقّ (¬٢). (٨/ ٨٦)
٣٥٧٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: {واتَّبَعُوا أمْرَ كُلِّ جَبّارٍ عَنِيدٍ} يعني: مُتَعَظِّمًا عن التوحيد، فهم الأتباع، اتَّبَعُوا قولَ الكُبَراء في تكذيب هود، {عَنِيدٍ} يعني: مُعْرِضًا عن الحق، وكان هذا القولُ مِن الكبراء للسفلة فى سورة المؤمنين [٣٣ - ٣٤]: {ما هَذا} يعني: هودًا {إلّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمّا تَأْكُلُونَ مِنهُ ويَشْرَبُ مِمّا تَشْرَبُونَ} من الشراب. وقال للأتباع: {ولَئِنْ أطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إنَّكُمْ إذًا لَخاسِرُونَ} يعني: لَعَجَزَة، فهذا قولُ الكبراء للسَّفِلة. فاتَّبعوهم على قولهم (¬٣). (ز)
{وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ (٦٠)}
٣٥٧٨٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة}، قال: لعنة أخرى (¬٤). (٨/ ٨٧)
٣٥٧٨٨ - عن قتادة بن دعامة، في الآية، قال: تَتابَعَتْ عليهم لعنتان مِن الله؛ لعنة في الدنيا، ولعنة في الآخرة (¬٥). (٨/ ٨٧)
٣٥٧٨٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة}، قال: لم يُبعث نبيٌّ بعد عادٍ إلا لُعِنت عادٌ على لسانه (¬٦). (٨/ ٨٧)
٣٥٧٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً} يعني: العذاب، وهي الرِّيح التي أهلكتهم، {ويَوْمَ القِيامَةِ} يعني: عذاب النار، {ألا إنَّ عادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ}
---------------
[٣٢٤٠] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٤٥٢) غير قول قتادة.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٥٢، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٤٠٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٧.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
