كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٥٨٦٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {بعجل حنيذ}، قال: الحنيذ: الذي أُنضِج بالحجارة (¬١). (٨/ ٩٠)٣٥٨٦٨ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد- قال: {حنيذ}، يعني: شوي (¬٢). (ز)
٣٥٨٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {فما لبث أن جاء بعجل حنيذ}، والحنيذ: النَّضيج (¬٣). (ز)
٣٥٨٧٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ذبحه، ثُمَّ شواه في الرَّضْفِ (¬٤)، فهو الحنيذ حين شواه (¬٥). (ز)
٣٥٨٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: الحنيذ: السمين. قال أسباط: وقال غيره: المشويّ الذي خُدَّ له في الأرض خدًا، فشُوي فيه (¬٦). (ز)
٣٥٨٧٢ - عن عطاء الخراساني -من طريق عثمان بن عطاء-: وأمّا عِجْلٌ حنيذٌ فيُقال: النَّضِيج السَّخن (¬٧). (ز)
٣٥٨٧٣ - عن شمر بن عطية، قال: الحنيذ: الذي شُوِي وهو يسيل مِنه الماء (¬٨). (٨/ ٩٠)
٣٥٨٧٤ - قال محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر-: والحنيذ: الذي يُحنَذُ (¬٩) في الأرض (¬١٠). (ز)
٣٥٨٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: {بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} يعني: الحنيذ النَّضِيج؛ لأنّه كان البقر أكثر أموالهم، والحنيذ: الشِّواء الذي أُنضِج بِحَرِّ النار، مِن غير أن تَمَسه النارُ، بالحجارة تُحْمى وتُجْعَل في سِرْبٍ، فتُشْوى (¬١١). (ز)
٣٥٨٧٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: الحِناذُ: الإنضاج (¬١٢). (ز)
٣٥٨٧٧ - عن سفيان الثوري -من طريق عبد العزيز- {فما لبث أن جاء بعجل
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٧٠، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٧٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٦٩.
(¬٤) الرَّضْف: الحجارة المحماة على النار. النهاية (رضف).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٦٩.
(¬٦) أخرجه إسحاق البستي ص ٤٢٩.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٦٩، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٩) أي: يُشوى على الحجارة المُحماة. لسان العرب (حنذ).
(¬١٠) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٥، وابن جرير ١٢/ ٤٦٩.
(¬١١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٠.
(¬١٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٧٠.
