كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
زوجها (¬١) [٣٣٤٢]. (٨/ ٢٢٣){أَحْسَنَ مَثْوَايَ}
٣٧٠٤٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {أحسن مثواى}؛ فلا أخُونُه في أهلِه (¬٢). (٨/ ١٨٩)
٣٧٠٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {أحسن مثواي}: أكْرَم مثواي، يعني: منزِلَتي (¬٣). (ز)
٣٧٠٤٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: {أحسن مثواي}: أمِنَني على بيته وأهله (¬٤). (ز)
{إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (٢٣)}
٣٧٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إنه لا يفلح} يعني: لا يفوز {الظالمون} إن ظلمتُه في أهله (¬٥). (ز)
---------------
[٣٣٤٢] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٦ - ٦٧) في عود الضمير في قوله: {إنه ربي} عدة احتمالات، فقال: «يحتمل أن يعود الضمير في {إنه} على الله - عز وجل -، ويحتمل أن يريد العزيز سيده، أي: فلا يصلح لي أن أخونه وقد أكرم مثواي وائتمنني، ويحتمل أن يكون الضمير للأمر والشأن، ثم يبتدئ: {ربي أحسن مثواي}».
ورجّح ابنُ تيمية (٤/ ٢٣) أنّ المراد بالرب هنا: سيِّده، مستندًا إلى الدلالة العقلية، فقال: «المراد بربِّه في أصح القولين هنا: سيِّده، وهو زوجها الذي اشتراه مِن مصر الذي قال لامرأته: {أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا}. قال الله تعالى: {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون}. فلمّا وصّى به امرأته فقال لها: {أكرمي مثواه} قال يوسف: {إنه ربي أحسن مثواي}. ولهذا قال: {إنه لا يفلح الظالمون}، والضمير في {إنه} معلوم بينهما، وهو سيدها».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٧٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٢٧.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٧٩.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٢٧.
