كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
بثوب، فقال لها يوسف: لِمَ فعلتِ هذا؟ فقالت: اسْتَحْيَيْتُ منه أن يراني على المعصية. فقال يوسف: أتَسْتَحِينَ مِمّا لا يسمع ولا يُبْصِر ولا يَفْقَه؟ فأنا أحَقُّ أن أستحي مِن ربِّي، وهرب (¬١). (ز)٣٧٠٧٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: رأى صورةَ يعقوب في الجدار (¬٢). (٨/ ٢٢٦)
٣٧٠٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طُرُقٍ- في قوله: {لولا أن رءا برهان ربه}، قال: تَمَثَّل له يعقوب، فضرب في صدر يوسف، فطارت شهوتُه مِن أطراف أنامله، فوُلِد لكل ولدِ يعقوب اثنا عشر ذكرًا، غير يوسف لم يولَد له إلا غلامان (¬٣). (٨/ ٢٢٥)
٣٧٠٨٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- قال: لَمّا جلس منها يوسفُ ذلك المجلس، وحَلَّ السراويلَ حتى بلغت الثَّفَن (¬٤)؛ تَمَثَّل له يعقوبُ، فضرب صدرَه بيده، فقال: يا يوسف! فخرجت شهوتُه مِن أنامله (¬٥). (ز)
٣٧٠٨١ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال: يزعمون: أنّه مُثِّل له يعقوب - عليه السلام -، فاسْتَحْيا منه (¬٦). (٨/ ٢٢٨)
٣٧٠٨٢ - عن حميد بن عبد الرحمن -من طريق الزُّهْرِي- أنّه أخبره: أنّ البرهان الذي رأى يوسفُ: يعقوب (¬٧). (٨/ ٢٢٧)
٣٧٠٨٣ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {لولا أن رءا برهان ربه}، قال: رأى يعقوبُ عاضًّا على إصبعِه، يقول: يوسف، يوسف (¬٨). (٨/ ٢٢٥)
٣٧٠٨٤ - عن الحسن البصري -من طريق قُرَّة بن خالد السَّدُوسِيِّ- قال: زعَموا: أنّ سَقْفَ البيتِ انفَرَجَ، فرأى يعقوبَ عاضًّا على إصبعيه (¬٩). (٨/ ٢٢٦)
٣٧٠٨٥ - عن الحسن البصري، في قوله: {ولقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهان
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ٥/ ٢١٣، وتفسير البغوي ٤/ ٢٣٣.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢١، وابن جرير ١٣/ ٩٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٩٢ - ٩٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٥.
(¬٤) الثَّفَينة: هو مَوْصِل الفَخِذ بالسّاق من باطنٍ. اللسان (ثفن).
(¬٥) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٥/ ٣٩٠ (١١٢١). وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢١ - نحوه.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٩٧.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٩٢.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٩١ - ٩٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٩) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
