كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٧١٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: {قد شغفها حبا}، يعني: غلبها حُبًّا شديدًا هَلَكَتْ عليه (¬١). (ز)٣٧١٩٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: إنّ الشَّغَف والشَّعَف مُختلِفان؛ فالشَّعَف في البُغْض، والشَّغَف في الحُبِّ (¬٢) [٣٣٤٩]. (٨/ ٢٣٦)
٣٧١٩٥ - عن سفيان [بن عيينة]-من طريق أحمد بن صالح- قال: الشَّغافُ: جِلدةٌ رقيقةٌ تكون على القلب بيضاء؛ حبُّه خَرَق ذلك الجلدَ حتى وصل إلى القلب (¬٣). (٨/ ٢٣٦)
{إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٣٠)}
٣٧١٩٦ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {إنا لنراها في ضلال مبين}، يعني: في خسرانٍ بَيِّنٍ مِن حُبِّ يوسف (¬٤). (ز)
٣٧١٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {إنا لنراها في ضلال مبين}، يعني: في خسرانٍ بَيِّنٍ، يعني: شَقاء مِن حُبِّ يوسف - عليه السلام -، حتى فشا عليها (¬٥). (ز)
{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ}
٣٧١٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فلما سمعت بمكرهن}، قال: بحدِيثِهِنَّ (¬٦). (٨/ ٢٣٧)
---------------
[٣٣٤٩] انتَقَد ابنُ جرير (١٣/ ١٢١) قول ابن زيد مستندًا لِلُّغة، فقال: «وهذا الذي قاله ابن زيد لا معنى له؛ لأنّ الشعف في كلام العرب بمعنى عموم الحب أشهرُ مِن أن يجهله ذو علم بكلامهم».
وانتقد ابنُ عطية (٥/ ٧٦) هذا القول، وكذا قول الشعبي، بقوله: «هذان القولان ضعيفان».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣١.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٢١، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٢ من طريق أصبغ بن الفرج. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣١ - ٢١٣٢.
(¬٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢٣ - .
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣١.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٢٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٢.
