كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
بالسكين فهو مُتَّكأ (¬١). (ز)٣٧٢٣٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: {وأعتدت لهن متكأ}، والمُتَّكأ: الطَّعام (¬٢). (ز)
٣٧٢٣٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: أعْطَتْهُنَّ تُرُنجًا وعسلًا ... (¬٣). (٨/ ٢٤٠)
٣٧٢٣٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {متكأ}: طعامًا (¬٤). (ز)
٣٧٢٣٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ (مُتكًا)، قال بعضهم: هو الأُتْرُج (¬٥) [٣٣٥١]. (ز)
{وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا}
٣٧٢٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وأعتدت لهن متكأ}، قال: هيَّأت لَهُنَّ مجلسًا، وكان سُنَّتُهم إذا وضعوا المائدة أعْطَوا كُلَّ إنسان سِكِّينًا يأكل بها (¬٦). (٨/ ٢٣٨)
٣٧٢٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {وأعتدت لهن متكأ}، قال:
---------------
[٣٣٥١] ذكر ابنُ جرير (١٣/ ١٢٣) أنّ المتكأ يعني: ما يُتَّكأ عليه من النمارق والوسائد. ثم وجَّه (١٣/ ١٢٤) تفسير المتكأ بالطعام بقوله: «فسّر بعضهم المتكأ بأنّه: الطعام، على وجه الخبر عن الذي أُعِدَّ من أجله المتكأ، وبعضهم عن الخبر عن الأترج، إذ كان في الكلام: وآتت كلَّ واحدة منهن سكينًا؛ لأنّ السكين إنما تعد للأترج وما أشبهه مما يقطع به. وبعضهم على البزماورد».
وبنحوه قال ابنُ عطية (٥/ ٧٧).
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣١.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٢٨.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٢٩، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٤ من طريق أصبغ. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٢٨.
(¬٥) تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢٣.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٣٢، ١٣٤ بنحوه، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٢، ٢١٣٤ - ٢١٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
