كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
{عِنْدَ رَبِّكَ}٣٧٤٢٨ - عن إبراهيم التيمي -من طريق العوّام بن حَوْشَب- قال: لَمّا انتُهِيَ به إلى باب السجن قال له: أوصِنِي بحاجتك. قال: حاجتي أن تذكرني عند ربك. سِوى الربِّ الذي ملَكَ يوسفَ (¬١). (٨/ ٢٥٨)
٣٧٤٢٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح- قال: {اذكرني عند ربك}. أي: المَلِك الأَعْظَم (¬٢). (٨/ ٢٦٣)
٣٧٤٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {اذكرني عند ربك}، يعني بذلك: المَلِك (¬٣). (٨/ ٢٥٧)
٣٧٤٣١ - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي -من طريق جابر- {وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك}، قال: عند مَلِك الأرض (¬٤). (٨/ ٢٥٧)
٣٧٤٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {اذكرني عند ربك} يعني سيدك (¬٥) (ز)
٣٧٤٣٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {اذكرني عند ربك}، أي: اذكر للملِك الأعظم مَظْلَمَتِي وحَبْسِي في غير شيء. قال: أفْعَلُ (¬٦) [٣٣٦٨]. (ز)
{فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ}
٣٧٤٣٤ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {فأنساه الشيطان ذكر ربه}: أنسى الشيطانُ يوسفَ ذكرَ ربِّه حين ابتغى الفرجَ مِن غيره، واستعان بمخلوق، وتلك غفلةٌ عَرَضَتْ ليوسف مِن الشيطان (¬٧). (ز)
---------------
[٣٣٦٨] علَّق ابنُ عطية (٥/ ٩٢) على هذا القول بقوله: "و (الرب) على هذا التأويل: الملِك.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠ - ١٧١.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٦٩.
(¬٧) تفسير البغوي ٤/ ٢٤٤.
