كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٧٤٧٧ - عن الحسن البصري أنّه قرأ: (بَعْدَ أمَهٍ)، أي: بعد نسيان (¬١). (٨/ ٢٦٥)٣٧٤٧٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- أنّه قرأ: {وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ}، قال: بعد أمَّةٍ من الناس (¬٢). (٨/ ٢٦٥)
٣٧٤٧٩ - عن الحسن البصري -من طريق مالك بن دينار- أنّه كان يقرأ: (أنَآ آتِيكُم بِتَأْوِيلِهِ). فقيل له: {أنَآ أُنَبِّئُكُمْ}. قال: أهُو كان يُنَبِّئهم؟! (¬٣). (٨/ ٢٦٦)
٣٧٤٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- أنّه قرأ: (بَعْدَ أمَهٍ)، أي: بعد نِسيان (¬٤) [٣٣٧٢]. (٨/ ٢٦٥)
تفسير الآية:
{وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (٤٥)}
٣٧٤٨١ - قال مقاتل بن سليمان: فلمّا سمِع السّاقي رُؤْيا الملكِ ذَكَرَ تصديقَ عبارة يوسف - عليه السلام - في نفسِه، وفي الخبّاز، فذلك قوله: {وقال الذي نجا منهما} مِن القتل (¬٥). (ز)
٣٧٤٨٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ... وسمِع نبو مِن ذلك ما
---------------
[٣٣٧٢] اختُلِف في قراءة قوله: {بعد أمة}؛ فقرأ قوم: {أُمّة}. وقرأ آخرون: (أمَهٍ). وقرأ غيرهم: (أمْهٍ).
وذكر ابنُ جرير (١٣/ ١٨٤ - ١٨٦) أنّ الأولى بمعنى: المدة من الدهر، وأنها قراءة القراء في الأمصار. وأن القراءة الثانية بمعنى: النسيان. وأن قراءة الجزم مصدر مِن: أمِه يأمَه أمْهًا: إذا نسي.
وبنحوه قال ابنُ عطية (٥/ ٩٦).
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٢.
وهي قراءة العشرة.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٨٥ - ١٨٦ ولم ينص أنّه قرأ. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢٨ - .
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٧.
