كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
{وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا}٣٧٧١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ونَمِيرُ أهْلَنا} الطعامَ، {ونَحْفَظُ أخانا} بنيامين مِن الضَّيْعَة (¬١). (ز)
٣٧٧١١ - قال سفيان الثوري: {ونمير أهلنا} قال: يعطيهم على عِدة الرجال الذين كانوا يأتونه (¬٢). (ز)
{وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ}
٣٧٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ونزداد كيل بعير}، قال: حِمْل حمار. قال: وهي لغة (¬٣) [٣٤٠١]. (٨/ ٢٨٦)
٣٧٧١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونزداد كيل بعير}، أي: حِمْل بعير (¬٤). (٨/ ٢٨٥)
٣٧٧١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ونَزْدادُ} مِن أجله {كَيْلَ بَعِيرٍ}، وكان أهل مصر يبيعون الطعام على عدة الرجال، ولا يبيعون على عدة الدواب، وكان الطعام عزيزًا، فذلك قوله: {ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} مِن أجله (¬٥). (ز)
٣٧٧١٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {ونزداد كيل بعير}، قال: كان لكل رجل منهم حِمْل بعير، فقالوا: أرْسِل معنا أخانا نزدد حمل بعير (¬٦). (ز)
٣٧٧١٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {ونزداد كيل بعير}: نَعُدُّ به
---------------
[٣٤٠١] علّق ابنُ عطية (٥/ ١١٥) على كون الحمار -عند بعض العرب- يُقال له: بعير، بقوله: «وهذا شاذ».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٢.
(¬٢) تفسير الثوري ص ١٤٤.
(¬٣) قال أبو عبيد القاسم بن سلّام: يعني مجاهد: أنّ الحمارَ يُقال له في بعض اللغات: بعير. والأثر أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٣٤. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٦٦ من طريق سعيد بن أبي عروبة. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٢.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٣٤.
