كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 11)
٣٤٥٣٣ - ومحمد بن السائب الكلبي: هذه الآية منسوخةٌ بآية الجهاد (¬١). (ز)٣٤٥٣٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإن كَذَّبُوكَ فَقُل لِي عَمَلِي} الآية، قال: أمَره بهذا، ثم نسَخه فأمَره بجهادِهم (¬٢) [٣١٢١]. (٧/ ٦٦٤)
{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (٤٢)}
٣٤٥٣٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {ومنهم من يستمعون إليك}، قال: قريش (¬٣). (ز)
٣٤٥٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنهُمْ} يعني: مشركي قريش {مَن يَسْتَمِعُونَ إلَيْكَ} يعني: يستمعون قولك، {أفَأَنْتَ} يا محمد {تُسْمِعُ الصُّمَّ} يقول: كما لا يسمع الصمُّ لا يسمع المواعظَ مَن قد سبقت له الشقاوةُ في علم الله تعالى، {ولَوْ كانوا} يعني: إذ كانوا {لا يَعْقِلُونَ} الإيمانَ (¬٤). (ز)
{وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (٤٣)}
٣٤٥٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- {لا يبصرون}، أي: لا يُبْصِرون الحقَّ (¬٥). (ز)
٣٤٥٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنهُمْ مَن يَنْظُرُ إلَيْكَ} يا محمد، {أفَأَنْتَ تَهْدِي العُمْيَ ولَوْ} يعني: إذ {كانُوا لا يُبْصِرُونَ} الهُدى (¬٦). (ز)
---------------
[٣١٢١] رجَّح ابنُ عطية (٤/ ٤٨٥ بتصرف) القول بالنسخ مستندًا إلى أحوال النزول، فقال: «وقال كثير من المفسرين: هذه الآية منسوخة بالقتال؛ لأن هذه مكية. وهذا صحيح».
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ٥/ ١٣٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٨٨، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٥.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٤.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٩.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٤.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٩.
