كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار (اسم الجزء: 11)
لم يُرِد بقولِهِ هاهُنا: يقومُ (¬١): الوُقُوفَ من غيرِ مَشْي (¬٢)، ولكِنَّهُ أرادَ: المُطالبةَ بالذَّحْلِ (¬٣)، حتَّى يُدرِكهُ بالمُواظبةِ عليه (¬٤).وأمّا السَّاعةُ المذكُورةُ في يوم الجُمُعةِ، فاختُلِفَ فيها، فقال قومٌ: قد رُفِعت. وهذا عِندَنا غيرُ صحِيح.
حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن أحمد، قال: أخبرنا أحمدُ بن الفضلِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جرِيرٍ، قال: حدَّثنا عُبيدُ بن محمدٍ الورّاقُ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادةَ، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيج، قال: أخبَرني داودُ بن أبي عاصِم، عن عبدِ الله بن أُنيسٍ، عن (¬٥) مولى مُعاويةَ قال: قُلتُ لأبي هريرةَ: زَعَمُوا أنَّ السّاعةَ التي في يوم الجُمُعةَ، التي لا يدعُو فيها مُسلِمٌ إلّا استُجِيبَ لهُ، قد رُفِعت. قال: كذَبَ من قال ذلك. قُلتُ: فهي في كلِّ جُمُعةٍ أسْتَقبِلُها؟ قال: نعم (¬٦). هكذا قال عبدُ الله بن أُنيسٍ (¬٧).
وذكر سُنيدٌ، عن حجّاج، عن ابنِ جُريج، قال: أخبرني داودُ بن أبي عاصِم، عن عبدِ الله بن يُحَنَّسَ (¬٨) مولى مُعاويةَ، قال: قُلتُ لأبي هريرةَ: زَعمُوا أنَّ السّاعةَ ... فذكر مِثلَهُ سواءً.
---------------
(¬١) في الأصل، م: "يوم".
(¬٢) في الأصل، م: "شيء".
(¬٣) في م: "بالوغم". والذحل: الثأر. المعجم الوسيط، ص ٣٠٩.
(¬٤) من قوله: "وأما قوله فيه" إلى هنا، سقط من ي ١، ت.
(¬٥) كذا في النسخ، وهو وإن كان كذلك في مصدر التخريج، فإن الصواب أنه عبد الله بن يحنس، مولى معاوية. كما ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢/ ٤١٧. وانظر ما بعده، وانظر: ترجمته أيضًا في تاريخ البخاري الكبير ٥/ ٢٣٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥/ ٢٠٤، ٢٠٥، والثقات لابن حبان ٥/ ٥٣.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٥٥٨٦) عن ابن جريج، به.
(¬٧) هذه العبارة لم ترد في ت.
(¬٨) في م: "بن أنيس".
