كتاب إتحاف المهرة لابن حجر (اسم الجزء: 11)
14557 - حَدِيثٌ (قط) : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي؟ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ [سورة: الفاتحة، آية 2] فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا هِيَ سِتُّ آيَاتٍ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [سورة: الفاتحة، آية 1] آيَةً.قط فِي الصَّلاةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ، ثنا خَلادُ بْنُ خَالِدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْهُ، بِهِ.
14558 - حَدِيثٌ (قط عم حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَأَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا.
قط فِي الطَّهَارَةِ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ، ثنا حَسَنُ بْنُ سَيْفِ بْنِ عُمَيْرَةَ، حَدَّثَنِي أَخِي عَلِيُّ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْهُ، بِهِ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، ثنا الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، بِهِ، وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ. قَالَ: وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أنا وَكِيعٌ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، نَحْوَهُ.
14559 - حَدِيثٌ (خز حم عم) : أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ.
خز فِي الطَّهَارَةِ: ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي
-[527]- اللَّيْثِ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْهُ، بِهِ. لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنِ ابْنِ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، كِلاهُمَا عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْهُ، بِهِ، نَحْوَهُ. وَفِيهِ الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ؛ وَفِيهِ: ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وُضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ. وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْهُ، نَحْوَ الَّذِي بَعْدَهُ؛ لَكِنْ فِي أَوَّلِهِ ذِكْرُ الْوُضُوءِ، وَلَيْسَ فِيهِ الشُّرْبُ.
