كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 11)
ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه بلال ابن الحارث قُلْتُ: يا رسول الله، فسخ الحج إلى العمرة لنا خاصة أم للناس عامة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بل لنا خاصة" إسناده صحيح (¬1).وقد صحح الحاكم حديثه في المعادن القبلية بهذا الإسناد (¬2)، وضعف أحمد حديث الحارث بن بلال، وقال: هو ليس بمعروف، ولم يرو عنه عمر بن ربيعة (¬3). والأحاديث الصحاح لا ترد بمثل هذا، وقد تقدمت.
وفي كتاب "الصحابة" لابن البرقي: أخبرنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، ثنا كثير بن عبد الله المزني، عن بكير بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن هلال صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ليس لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ بعمرة. هذا إسناد حسن على شرط الترمذي في تحسينه حديث كثير (¬4).
وعند البزار: حَدّثَنَا عمر بن الخطاب، ثنا الفريابي، ثنا أبان بن أبي حازم، حَدَّثَني أبو بكر بن حفص، عن ابن عمر أنه قال: يا أيها الناس، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحل لنا المتعة ثم حرمها علينا. وقال هذا
¬__________
(¬1) "سنن أبي داود" (1808) كتاب: المناسك، باب: الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة، وضعفه الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" 3/ 49 (1003) قائلًا: هذا سنده ضعيف، فإن الحارث هذا لم يوثقه أحد. وكذا في "ضعيف أبي داود" (315) وذكر أنه ضعفه غير واحد.
(¬2) "المستدرك" 1/ 404 كتاب: الزكاة.
(¬3) انظر "بحر الدم" فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم ص 102.
(¬4) أخرج له الترمذي في "السنن" حديث رقم (490)، (536)، (1352)، (2630)، (2677).
