كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 11)
مريدي الإحرام (¬1)، والأمة على خلافهم.وروي عن الحسن: إذا نسي الغسل للإحرام يغتسل إذا ذكره (¬2)، واختلف فيه عن عطاء، فقال مرة: يكفي منه الوضوء، وقال مرة غير ذلك (¬3).
ومن الفوائد الجليلة أن الغسل لدخول مكة ليس لكونه محرمًا، وإنما هو لحرمتها، حتى يستحب لمن كان حلالًا أيضًا، وقد اغتسل لها - عليه السلام - عام الفتح، وكان حلالًا، كما أفاده الشافعي في "الأم".
فرع:
لو خرج من مكة فأحرم بالعمرة واغتسل ثم أراد دخولها، فإن كان أحرم من بعد كالجعرانة أعاد، وإلا فلا.
فرع:
يكون الغسل بذي طوى للاتباع، ويسمى اليوم أبيار الزاهر (¬4)، وإنما أمسك ابن عمر عن التلبية في أول الحرم، وكان محرمًا بالحج كما في "الموطأ" (¬5)؛ لأنه تأول أنه قد بلغ إلى الموضع الذي دُعي إليه، ورأى أن يكبر الله ويعظمه ويسبحه، إذ سقط عنه معنى التلبية بالبلوغ، وكره مالك التلبية حول البيت (¬6).
¬__________
(¬1) انظر: "المحلي" 7/ 82، "الإجماع" لابن المنذر ص 61.
(¬2) رواه ابن أبي شيبة 3/ 407 (15593).
(¬3) المصدر السابق 3/ 407 (15596).
(¬4) في الأصل: الزاهد، وفي هامش الأصل: صوابه الزاهر.
(¬5) "الموطأ" 1/ 432 (1092) كتاب: المناسك، باب: قطع التلبية.
(¬6) "المدونة" 1/ 297، "النوادر والزيادات" 2/ 333، "الاستذكار" 11/ 203، "المنتقى" 2/ 217.
