كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 11)
على فعل قريش، وليس ببين، والصحيح: سكونها مع ضم التاء، على أنه فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، معطوفا على "لبنيت".وقول عروة: (حجارة كأسنمة الإبل). قد أسلفنا عن قتادة أن قواعده من حراء.
وقوله: (قال جرير: فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها). قد اختلفت الروايات فيه، وسيأتي إن شاء الله ما فيه.
وفيه: أن الحجر من البيت، وإذا كان كذلك فإدخاله واجب في الطواف. وقد اختلف العلماء فيمنْ سلك في الحجر في طوافه، فكان عطاء ومالك والشافعي وأحمد وأبو ثور يقولون: يبني على ما طاف قبل أنْ يسلك فيه، ولا يعتد بما طاف في الحجر (¬1). وفصَّل أبو حنيفة كما سلف (¬2).
واحتج المهلب وأخوه له فقالا: إنما عليه أن يطوف بما بُني من البيت؛ لأنَّ الحكم للبنيان لا للبقعة؛ لقوله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا} الآية [الحج: 29] فأشار إلى البناء، والبقعة دون البناء لا تسمى بيتًا. والشارع إنما طاف بالبيت ولم يكن على الحجر علامة، وإنما علمها عمر إرادة استكمال البيت، ذكره عبيد الله بن أبي يزيد (¬3) وعمرو بن دينار في باب: بنيان الكعبة في آخر مناقب الصحابة (¬4)، كما ستعلمه.
¬__________
(¬1) انظر: "المنتقى" 2/ 283، "الاستذكار" 12/ 118، "عيون المجالس" 2/ 811، "البيان" 4/ 280، "روض الطالبين" 3/ 81، 195، "مختصر خلافيات البيهقي" 3/ 195، "المغني" 5/ 229.
(¬2) انظر: "بدائع الصنائع" 2/ 132، "الهداية" 1/ 152، "حاشية ابن عابدين" 2/ 522.
(¬3) في الأصل: عبد الله بن أبي زيد، والصواب ما أثبتناه.
(¬4) سيأتي برقم (3830).
