كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 11)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= وجعل المرأة عبدرية تارة، ومن أهل اليمن أخرى، من أبي محمد، هو رد روايات ابن المؤمل. اهـ
قلت: يقصد عبد الحق الأشبيلي.
وقد روى كذلك أحمد 6/ 437، وابن خزيمة 4/ 233 (2765) من طريق معمر، عن واصل مولى أبي عيينة، عن موسى بن عبيدة، عن صفية بنت شبة أن امرأة أخبرتها أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصفا والمروة يقول: "كتب عليكم السعي فاسعوا".
ورواه ابن خزيمة 4/ 232 (2764)، والطبراني 24/ 227 (576)، والحاكم 4/ 70 من طريق عبد الله بن نبيه، عن جدته صفية بنت شبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت: الحديث.
وسكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: لم يصح.
وروى الدارقطني 2/ 255، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 6/ 3275 (7537)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 468 من طريق الواقدي عن علي بن محمد العمري، عن منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة قالت: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين انتهي إلى المسعى قال: "اسعوا فإن الله كتب عليك السعي .. " الحديث.
ومما يشهد لهذا الحديث أيضًا ما رواه الدارقطني 2/ 255، والبيهقي 2/ 97، وابن الجوزي في "التحقيق" 2/ 146 (1307) من طريق ابن المبارك، عن معروف بن مشكان، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه صفية قالت: أخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلن: .. الحديث، وفيه: فقال: "يا أيها الناس، اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم".
قال ابن الجوزي: فإن قيل: قد قال أبو حاتم: لا يحتج بمنصور، قلنا: قد قال ابن معين: هو ثقة. وقال الذهبي في "التنقيح" 6/ 20: إسناده صحيح، وقال الألباني في "الإرواء" 4/ 270: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات معروفون غير ابن مشكان.
والحديث في الجملة أشار الحافظ في "الفتح" 3/ 498 إلى تصحيحه، وصححه الألباني في "الإرواء" (1072).
