كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 11)
إلى قوله: (أمراؤك) (¬1). واستغربه الترمذي من حديث الأزرق، عن الثوري (¬2)، وللحاكم من حديث ابن عباس: أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى خمس صلوات بمنى (¬3).¬__________
(¬1) مسلم (1309) كتاب: الحج، باب: استحباب طواف الإفاضة يوم النحر، أبو داود (1912)، الترمذي (964)، النسائي 5/ 249 - 250.
(¬2) "سنن الترمذي" 3/ 287 (964) كتاب: الحج، قال: حديث حسن صحيح يستغرب من حديث إسحاق بن يونس الأزرق عن الثوري.
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 507 - 508 بعد أن ساق قول الترمذي، قال: يعني أن إسحاق تفرد به، وأظن أن لهذِه النكتة أردفه البخاري بطريق أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز، ورواية أبي بكر -الثانية- وإن كان قصر فيها، لكنها متابعة قوية لطريق إسحاق -أي: الحديث الأول- وقد وجدنا له شواهد -ثم ساق له عدة شواهد- ثم قال: قوله: حدثنا علي، لم أره منسوبًا في شيء من الروايات، والذي يظهر لي أنه ابن المديني. اهـ. بتصرف.
قال العيني في "عمدة القاري" 8/ 151 منتقدًا ابن حجر: وقال بعضهم -يقصد ابن حجر-: والذي يظهر لي أنه ابن المديني، قلت: أخذه من الكرماني ثم نسبه إلى نفسه. اهـ.
ورد الحافظ ابن حجر على العيني فقال في "الانتقاض" 1/ 420 بعدما أورد انتقاض العيني: أخذ العيني غالب هذا الفصل من كلامي ولم ينسبه، وفي أكثره ما لم يتوارد فيه مع من سبقه، فانظروا كيف يؤاخذ بموضع واحد مع احتمال التوارد، ثم يقع هو في أكثر من عشرين موضعًا يسلبها ويصرح بنسبتها إلى نفسه، حتى يقول في بعضها: قلت، وهو كلامي، وبعضها لا يحتمل التوارد والله المستعان. اهـ. بتصرف.
(¬3) "المستدرك" 1/ 461.
ورواه أبو داود (1911) كتاب: المناسك، باب: الخروج إلى منى، والترمذي (880) كتاب: الحج، باب: ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها، وأحمد 1/ 297، 303، والدارمي 2/ 1190 (1913) كتاب: المناسك، باب: كم صلاة يصلي بمنى حتى يغدو إلى عرفات، وابن خزيمة 4/ 247 (2799) كتاب: المناسك، باب: ذكر عدد الصلوات التي يصلي الإمام والناس بمنى قبل الغدو =
