كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
فقلت: أين هذا الرجل الذي تدعونه الصابئ؟ قال: فأشار إلي، قال: الصابئ، فمال أهل الوادي علي بكل مدرة (¬١)وعظم حتى خررت مغشيًا علي، فارتفعت حين ارتفعت، كأني نُصب أحمر (¬٢)، فأتيت زمزم فشربت من مائها، وغسلت عني الدم، فدخلت بين الكعبة وأستارها، فلبثت به -ابن أخي- ثلاثين، من بين يوم وليلة، وما لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عُكن (¬٣) بطني، وما وجدت على كبدي سخفة (¬٤) جوع.
قال - رضي الله عنه -: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان (¬٥) .. فضرب الله على أصمخة (¬٦) أهل مكة، فما يطوف بالبيت غير امرأتين، فأتتا علي، وهما تدعوان إساف ونائلة (¬٧)، قال: فقلت:
---------------
(¬١) المدر: هو الطين المتماسك. انظر النهاية (٤/ ٢٦٤).
(¬٢) النُصبُ: بضم النون هو الصنم، وكانوا في الجاهلية ينصبون الصنم، ويذبحون عنده، فيحمر بالدم، ويقصد - رضي الله عنه -: أن من كثرة الدماء التي سالت منه صار كأنه الصنم الممتلئ بالدماء من كثرة ما يذبح عنده. انظر صحيح مسلم بشرح النووي (١٦/ ٢٤)، النهاية (٥/ ٥٢).
(¬٣) العُكن: بضم العين، الأطواء في البطن من السمن. انظر لسان العرب (٩/ ٣٤٥).
(¬٤) قال النووي في شرح مسلم (١٦/ ٢٤): سخفة الجوع: بفتح السين وضمها، وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله.
(¬٥) قال النووي في شرح مسلم (١٦/ ٢٤): الإضحيان: بكسر الهمزة والحاء، أي مضيئة.
(¬٦) قال النووي في شرح مسلم (١٦/ ٢٥): أصمختهم: جمع صماخ، وهو الخرق الذي في الأذن يفضي إلى الرأس، والمراد بأصمختهم هنا: آذانهم، أي ناموا.
(¬٧) إساف ونائلة: هما صنمان تزعم العرب أنهما كانا رجلًا وامرأة زنيا في الكعبة فمسخا، وإساف بكسر الهمزة وقد تفتح. انظر النهاية (١/ ٥١).
