كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
أنكحوا أحدهما الآخر، فما ثناهما ذلك، فأتتا علي، فقلت: وهن (¬١) مثل الخشبة، غير أني لم أكن (¬٢)،فانطلقتا تولولان، وتقولان: لو كان هاهنا أحد من أنفارنا!
قال: فاستقبلهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر - رضي الله عنه -، وهما هابطان من الجبل، فقال: «مَا لَكُمَا؟» قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قالا: «مَا قَالَ لَكُمَا؟» قالتا: قال لنا كلمة تملأ الفم (¬٣).
قال - رضي الله عنه -: فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو وصاحبه حتى استلم الحجر، فطاف بالبيت، ثم صلى، قال: فأتيته، فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام، فقال: «عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، مِمَّنْ أَنْتَ؟» قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، فوضعها على جبهته، قال: فقلت في نفسي: كره أني انتميت إلى غفار، قال: فأردت أن آخذ بيده، فقذفني صاحبه، وكان أعلم به مني، قال: «مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا؟» قال: كنت ها هنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم، قال: «فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ؟» قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، قال: فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع.
---------------
(¬١) قال النووي في شرح مسلم (١٦/ ٢٥): وهن: بفتح الهاء، هو كناية عن كل شيء، وأكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر، ومثل الخشبة بالفرج، وأراد بذلك سب إساف ونائلة، وغيظ الكفار.
(¬٢) قال السندي في شرح المسند (١٢/ ٤٥٨): لم أكن: من الكناية، أو التكنية، أي صرحت بذلك.
(¬٣) قال النووي في شرح مسلم ١٦/ ٢٥: أي عظيمة لا شيء أقبح منها.
