كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
وَجَعٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ» (¬١).وروى أبو داود في سننه من حديث جابر - رضي الله عنه -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ» (¬٢).
وقد وردت أحاديث في تحديد الأوقات التي تستعمل فيها الحجامة:
ففي سنن أبي داود من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ، كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» (¬٣):
قال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري معلقًا على حديث: «احْتَجَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ صَائِمٌ» (¬٤):
«وورد في الأوقات اللائقة بالحجامة أحاديث ليس فيها شيء على شرطه -يعني البخاري- فكأنه أشار إلى أنها تصنع عند الاحتياج، ولا تقيد بوقت دون وقت؛ لأنه ذكر الاحتجام ليلًا، وذكر حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم،
---------------
(¬١) صحيح البخاري برقم ٥٧٠٠، وصحيح مسلم برقم ١٢٠٣.
(¬٢) سنن أبي داود برقم ٣٨٦٣، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٧٣٢) برقم ٣٢٧٢. والوثء: وجع يصيب العضو من غير كسر، وثئت اليد والرجل، أي أصابها وجع دون الكسر، فهو موثوءة.
(¬٣) برقم ٣٨٦١، وحسنه الألباني - رحمه الله - كما في السلسلة الصحيحة (٢/ ٢١٩١) برقم ٦٢٢.
(¬٤) صحيح البخاري برقم ١٩٣٩.
