كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
أبو قتادة - رضي الله عنه - وقتيله:ونفَّل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ أبا قتادة الحارث بن ربعي - رضي الله عنه -، سلب رجل قتله، فقد أخرج الشيخان في صحيحيهما عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، قَالَ: فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا (¬١)
رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ إِليهِ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَاءِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ، وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -، فَقَالَ: مَا للنَّاسِ؟ قُلتُ: أَمْرُ اللهِ - رضي الله عنهما -، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا (¬٢)، وَجَلَسَ النَّبِيُ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلْبُهُ»، فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ، فَقُمْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ؟» فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْم: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ، وَسَلْبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْ حَقِّهِ».
فقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: لاها الله! (¬٣) إذًا لا يعمد (¬٤) إلى
---------------
(¬١) قال الحافظ في الفتح (٨/ ٣٧) علا: ظهر.
(¬٢) قال الحافظ في الفتح (٨/ ٣٧): في السياق حذف، بينته الرواة الثانية حيث قال: فتحلل ودفعته، ثم قتلته، وانهزم المسلمون، وانهزمت معهم، فإذا عمر بن الخطاب.
(¬٣) قال الحافظ في الفتح (٨/ ٣٨): المعنى: لا والله.
(¬٤) قال الحافظ في الفتح (٨/ ٣٩): أي لا يقصد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل كأنه أسدٌ في الشجاعة يقاتل عن دين الله ورسوله فيأخذ حقه ويعطيكه بغير طيبة من نفسه.
