كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
قَتَلَ قَتِيلا فَلَهُ سَلْبُهُ»، ولم يكن بينهما مبارزة، ثم جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - جميع سلبه له، فكان ذلك القول من الرسول - صلى الله عليه وسلم - شرع حُكْمٍ، وهذا قول جماعة من أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن بعدهم، وإليه ذهب الأوزاعي والشافعي (¬١).شدة سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -:
روى الإمام مسلم في صحيحه عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هوازن، فبينا نحن نتضحى (¬٢) مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء رجل على جمل أحمر، فأناخه (¬٣)، ثم انتزع طلقًا (¬٤) من حقبه (¬٥) فقيد به الجمل، ثم تقدم يتغدى مع القوم، وجعل ينظر، وفينا ضعفة ورقة في الظهر (¬٦)، وبعضنا مشاة، إذ خرج يشتد، فأتى جمله، فأطلق قيده، ثم أناخه وقعد عليه، فأثاره، فاشتد به الجمل، [وهو طليعة (¬٧) للكفار]، فاتَّبعه رجل على ناقة ورقاء (¬٨)، قال سلمة?: وخرجت أشتدُّ، فكنت
---------------
(¬١) انظر شرح السنة (١١/ ١٠٧).
(¬٢) نتضحى: أي نتغدى، انظر النهاية (٣/ ٧٠).
(¬٣) أناخ الإبل: أبركها فبركت، انظر لسان العرب (١٤/ ٣٢١).
(¬٤) الطلق: بالتحريك: الحبل من جلود، انظر النهاية (٣/ ١٢٢).
(¬٥) حقبه: أي الحبل المشدود على حقو البعير، أو من حقيبته، وهي الزيادة التي تجعل في مؤخر القتب، والوعاء الذي يجمع الرجل فيه زاده، انظر النهاية (١/ ٣٩٥).
(¬٦) الظهر: الإبل التي يحمل عليها وتركب، انظر النهاية (٣/ ١٥١).
(¬٧) الطليعة: الجاسوس، انظر النهاية (٣/ ١٢١).
(¬٨) ورقاء: أي سمراء، انظر النهاية (٥/ ١٥٣).
