كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (اسم الجزء: 11)
الأَرْثَمُ (¬١)، المُحَجَّلُ (¬٢) ثَلَاثٍ، مُطْلَقُ الْيَمِينِ (¬٣)، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ» (¬٤) (¬٥).قال البخاري - رحمه الله - في كتابه الصحيح: بَابُ الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ» (¬٦).
وفي رواية مسلم من حديث جرير بن عبد الله قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلوي ناصية فرس بأصبعيه وهو يقول: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ» (¬٧).
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ» (¬٨) (¬٩).
قال الخطابي - رحمه الله -: «فيه إشارة إلى أن المال الذي يكتسب باتخاذ الخيل من خير وجوه الأموال وأحبها، والعرب تسمي
---------------
(¬١) الأرثم: هو الذي أنفه أبيض وشفته العليا.
(¬٢) المحجل: هو الذي في قوائمه بياض.
(¬٣) مطلق اليمين: ليس فيها تحجيل.
(¬٤) فكميت: هو الذي لونه بين السواد والحمرة على هذه الشية، أي على هذه الصفة المتقدمة في الحديث.
(¬٥) (٣٧/ ٢٥٣) برقم ٢٢٥٦١، وقال محققوه: حديث حسن.
(¬٦) صحيح البخاري برقم ٢٨٥٢
(¬٧) برقم ١٨٧٢.
(¬٨) صحيح البخاري برقم ٢٨٥١، وصحيح مسلم برقم ١٨٧٤.
(¬٩) قال ابن حجر - رحمه الله -: المراد بالناصية هنا الشعر المسترسل على الجبهة، قاله الخطابي وغيره. فتح الباري (٦/ ٥٦).
