كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 12)
وَصَحَّحَهُ ابنُ خزيمةَ وابنُ حِبَّانَ، حيثُ أخرجاه في (الصحيح).وقال الحاكمُ: "حديثٌ صحيحٌ، ولم يخرجاه؛ وهي في جملة ما قلنا: إنه ما أعرضا، عن الصحابيِّ الذي لا يروي عنه غيرُ الواحدِ، وقد احتجا جميعًا ببعض هذا النوع، فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القارئ فإنه من كبار المكيين، روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعة، منهم ابن جريج، وداود بن عبد الرحمن العطار، ويحيى بن سليم، وغيرهم"، ثم ساقه بأسانيده إليهم. (المستدرك عقب رقم ٥٢٩) وَصَحَّحَهُ كذلك برقم (٧٢٩٠). وذكره مختصرًا برقم (٦٦٠) ثم قال: "هذا حديثٌ قد احتجا بأكثر رواته، ثم لم يخرجاه لتفردِ عاصم بن لقيط بن عامر بن صبرة عن أبيه بالرواية" اهـ.
وَصَحَّحَهُ كذلك: ابنُ السكنِ، كما في (تحفة المحتاج لابن الملقن ١/ ١٨٤).
وذكره عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى ١/ ١٦٥) وسكتَ عنه مصححًا له.
وقال ابنُ القطانِ: "هو صحيحٌ" (بيان الوهم والإيهام ٥/ ٥٩٢، ٥٩٣).
وقال العينيُّ: "وصَحَّحَ إسنادَهُ الطبريُّ في كتابه (تهذيب الآثار)، والدولابيُّ في جمعه (¬١)، وابنُ القطانِ في آخرين" (عمدة القاري ٣/ ٨).
---------------
(¬١) كذا ذكر العينيُّ، وفيه نظر؛ فإن أصلَ كلامه مأخوذ من (بيان الوهم والإيهام)، والتصحيح الموجود فيه لابنِ القطانِ وليس للدولابي، والدولابي غير معروف بالكلام على الأحاديثِ تصحيحًا وتضعيفًا، والله أعلم.
