كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 4)
واختلف في معنى قوله: (ذو (¬1) الرأي من أهلها). فقيل: هو الرجل له الصلاح والفضل. وقيل: هو الوجيه الذي له رأي ومن يرجع إليه في الأمور (¬2). وكلا القولين يحتمل أن يكون هو المراد.واختلف أيضًا في معنى قوله: (من أهلها). فقال ابن نافع عن مالك: هو الرجل من العَصَبة (¬3). وقال ابن القاسم عنه: هو الرجل من العشيرة (¬4).
وقال ابن الماجشون في "كتاب ابن حبيب": هو الرجل من البطن (¬5). وعصبة الرجل أقاربه من قبل الرجال، ثم البطن، وهو أوسع من العصبة، ثم الفخذ، بإسكان الخاء، ثم القبيل.
واختُلف في الولي ووصي الأب، أيهما أحق بالعقد؟ فقال مالك وابن القاسم: الوصي أحق ويشاور الولي (¬6).
وقال عبد الملك بن الماجشون في "مختصر ما ليس في المختصر"، ومحمد بن عبد الحكم: لا يزوِّج الوصي إلا أن يكون وليًّا، وقال سحنون في "السليمانية": قال غير ابن القاسم من أصحابنا: الأولياء أولى بالعقد من الوصي (¬7).
وهذا القول أحسن؛ لأن الوصي أجنبي من الناس، وإنما هو وكيل على النظر في المال. فإن قيل: إن الأب استخلفه وأقامه مقامه، قيل: ولاية الأب في
¬__________
(¬1) قوله: (ذو) ساقط من (ب).
(¬2) انظر: المدونة: 2/ 105، 119، والنوادر والزيادات: 4/ 406.
(¬3) انظر: المدونة: 2/ 150.
(¬4) انظر: المدونة: 2/ 150.
(¬5) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 404.
(¬6) انظر: المدونة: 2/ 110.
(¬7) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 400.
