كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 5)
كالمعسر، وليس (¬1) الشدة كالرخاء، ويفرض لها (¬2) الماء للشرب (¬3) والغُسل (¬4)، والزيت للأكل، والوقيد، والحطب، والبقل، واللحم في بعض الأيام.قال محمد: ويجمع ذلك كله ثمنًا فتعطاه (¬5) مع القمح (¬6). قال: ولا يفرض من العسل والسمن والحالوم (¬7) (¬8)، ولكن الخل والزيت (¬9). قال ابن حبيب: ولا فاكهة (¬10). وهذا يحسن في المتوسط، وليس في ذوي اليسار.
ولها أجرة الطحن، والعجن، والخبز إذا كان ممن لا يلزم بخادم.
وأما اللباس: فقميص ووقاية وقناع، وهي في الجودة والدناءة على قدرهما ويسار الزوج، ويزاد لبعض النساء ما يكون في الوسط، ويزدن في الشتاء ما يدفع البرد.
وقال ابن القاسم في كتاب محمد: لا يفرض خز، ولا وشي، ولا حرير، وإن كان متسعًا (¬11). وقال أبو الحسن (¬12) ابن القصار: إنما قال مالك: لا يفرض الخز، والوشي والعسل لأن أهل (¬13) مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيهم قناعة، فأما سائر الأمصار فعلى حسب أحوالهم كالنفقة.
¬__________
(¬1) في (ش 1): (ولا).
(¬2) قوله: (لها) زيادة من (ش 1).
(¬3) في (ح): (للشربية).
(¬4) في (ب) و (ت): (والعسل).
(¬5) في (ب) و (ت): (فيعطاه).
(¬6) في (ب) و (ت) و (ح): (الفسخ).
(¬7) قوله: (ولا يفرض العسل والسمن والحالوم) يقابله في (ب) و (ت) و (ش 1): (ولا يفرض من العسل، ولا السمن، ولا الحالوم).
(¬8) قال الجوهري الحالوم: لبن يغلظ فيصير شبيهًا بالجبن الرطب وليس به. انظر: الصحاح: 5/ 1904، وقال ابن منظور: والحالُوم بلغة أَهل مصر جُبْنٌ لهم. انظر: لسان العرب: 12/ 145.
(¬9) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 598.
(¬10) انظر: البيان والتحصيل: 5/ 443، والنوادر والزيادات: 4/ 600.
(¬11) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 599.
(¬12) قوله: (أبو الحسن) ساقط من (ش 1) و (ح).
(¬13) قوله: (أهل) زيادة من (ح).
