كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 6)
وقال ابن الماجشون: قد حنث لأنه حلف على تصديق من أخبره، ولا ينفعه أن يرفع عليه عند ساع آخر (¬1) ويمين المدعى عليه لا يبر بها الحالف؛ لأنه يتهم في يمينه أن يدفع بها عن نفسه أن يستعدي عليه الآخر، وعلى قول أشهب: لا يَبَرُّ إلا أن يخبره شاهدان أن الأمر كان على خلاف ما بلغه.وقال مالك فيمن كان بينه وبين رجل شرٌ، وكان (¬2) لأحد الرجلين أخ فلقيه أخوه الذي كان نازع أخاه، فقال: قد بلغني الذي كان بينك وبين أخي أمس، امرأته طالق لو كنت حاضرًا لفقأت عينيك، فقال: أراه حانثًا لأنه حلف على شيءٍ لا يبر فيه ولا في مثله (¬3).
وقال في العتبية في رجلٍ كان بينه وبين رجل منازعة فجبذه بثوبه فقال له: لا تشقه عليَّ، فامرأته طالق لو شققته لشققت بطنك، وقال الثاني: امرأته طالق لو شققته لشققت كبدك إلا أن لا أقدر، فقال له مالك: استغفر الله لا شيء عليك، فقيل لمالك: كأنك لم تر عليه شيئًا إلا أن يشق الثوب، قال: نعم (¬4). والقول الأول أصوب لأنه شاك: هل كان يبر في يمينه أم لا؟ إذ لا (¬5) يقدر على ذلك إلا أن يعلم أن له قوة على الآخر، وأنه كان يقدر أن يمتثل ذلك لأنه على أحد أمرين: إما أن يفعل أو يحال بينه وبينه فيصير كالمكره، إلا أن يقصد المبالغة (¬6) كالذي حلف ألا يفارق غريمه ففرَّ منه أو يعلم أنه لا يفعل ذلك لأنه يخاف القصاص فيحنث.
¬__________
(¬1) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 71.
(¬2) فى (ح) و (س): (وقال).
(¬3) انظر: المدونة: 2/ 61، والنوادر والزيادات: 4/ 295.
(¬4) انظر: النوادر والزيادات: 4/ 295، والبيان والتحصيل: 6/ 33.
(¬5) قوله: (إذ لا) زيادة في (ب).
(¬6) فى (ح) و (س): (المغالبة).
