كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 6)
قال الشيخ -رحمه الله-: أمَّا من قال: إن اليمين على نية الحالف، وكان هذان يريان أن الزوجة غير داخلة في هذا اليمين (¬1) فلا يلزمهما شيء إلا على القول بأن الطلاق يلزمه باللفظ من غير نية.فصل [فيمن قال لزوجته: ما انقلب إليَّ حرامٌ، أو ما أعيش فيه حرام وما أشبه ذلك]
وإن قال: ما انقلب إليَّ (¬2) من أهلي (¬3) حرام أو ما انقلب إليه حرام، ولم يذكر الأهل فهو طلاق، فإن قال: حاشيت الزوجة لم يصدق إذا سمى الأهل ويصدق إذا لم يسم الأهل (¬4).
واختلف إذا قال: ما أنقلب إليه حرام إن كنت في امرأة أو إن لم أضربك، فقال ابن القاسم: لا يحنث في زوجته لأنه أخرجها من اليمين حين أوقع يمينه عليها علمنا أنه لم يردها بالتحريم وإنما أراد غيرها، وكذلك إن قال لعبده: إن لم أبعك اليوم فرقيقي أحرار فإنه يحنث في رقيقه ولا يحنث فيه، وقال أصبغ: يحنث في الزوجة وفي العبد، وإن قال: وجهي على وجهك حرام كان طلاقًا (¬5).
واختلف إذا قال: وجهي من وجهك حرام، فقال ابن القاسم في العتبية:
¬__________
(¬1) قوله: (اليمين) ساقط من (ح)
(¬2) في (ح): (إليه).
(¬3) في (ح): (أهلٍ).
(¬4) انظر: النوادر والزيادات: 5/ 156 و 157.
(¬5) قوله: (وإن قال وجهي على وجهك حرام كان طلاقا) ساقطة من (ب). وانظر: النوادر والزيادات: 5/ 156
