كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 8)
سبحانه: {مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا} [النور: 32]، وَحَمْلُه على الجميع (¬1) في قوله: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46].وأما قوله: كل مملوك، فإطلاق اللفظ (¬2) يقتضي الذكران؛ لأنه يقال: كل مملوك للذكر وكل مملوكة (¬3) للأنثى.
وقوله: كل، فإنما جمع به ما يقع عليه ذلك الاسم قبل قوله كل، ألا ترى أنه يصح أن يقول: كل مملوك وكل مملوكة.
وقال مالك: إذا قال: كل عبد اشتريته إنه على الذكران، وهذا يؤيد ما تقدم إذا قال: كل مملوك أنه على الذكران، ولأنك تقول: كل عبدٍ أو كل عبدة، إلا أن الاستحسان اليوم إذا قال: كل مملوك أن يدخل في ذلك الإناث؛ لأنَّ الناس لا يميزون الفرق بينهم.
وأما قوله: عبيدي، فالصواب أن يدخل في ذلك الإناث، يدخلن في ذلك (¬4) لوجهين:
أحدهما: القرآن في قوله: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46]. ولا خلاف أن الإناث يدخلن في ذلك.
والثاني: أنه من الجمع المكسر.
وإذا قال: عبيدي أو ممالكي دخل في ذلك المدبر والمكاتب؛ لأنه ملك له حتى تنفذ فيهم الحرية، وإذا قال: مماليكي أحرار، ولمماليكه مماليك أو أمهات
¬__________
(¬1) قوله: (وحمله على الجميع) في (ر) (وجملة الجميع)،
(¬2) قوله: (فإطلاق اللفظ) في (ح): (فإطلاقه).
(¬3) قوله: (وكل مملوكة) في (ح): (ومملوك).
(¬4) قوله: (يدخلن في ذلك) ساقط من (ر، ح).
