كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 2)
وعلى هذا يجري الجواب إذا جهر فيما يسرُّ فيه عَمْدًا، وكذلك من تعمد ترك شيءٍ من السنن، فقد اختلف فيه على أربعة أقوال: فَقيل: لا شيء عليه. وقيل: يعيد ما دام في الوقت. وقيل: تبطل صلاته. وقيل: يسجد سجود السهو. وهو أبينها، ولا تبطل الصلاة؛ لأنه (¬1) لم يترك واجبًا، ويأتي بالسجود تقربًا إلى الله -عز وجل-.ولا يكون في ترك السُّنّة أدنى رتبة ممن سها عنها، وذكر ابن الجلاب هذه الأقوال، إلا الإعادة في الوقت (¬2).
واختلف في الإمام يسرّ فيما يجهر فيه فسبحوا به فلم يجهر، فلما فرغ قال: قرأت سّرًا. هل يصدق؟ قال مالك: ما أراه قرأ، وليعد من صلى خلفه (¬3).
وقال ابن القاسم في العتبية: إن قال: كنت ناسيًا سجد وسجدوا، وإن قال: كنت عامدًا أعاد وأعادوا. فصدّقه إذا ادعى سهوًا (¬4).
قال الشيخ أبو الحسن: وأرى أن يصدق إذا كان لا يُتهم في دينه فإن كان على (¬5) غير ذلك لم يصدق، إلا أن يكون نظروا إليه حين قيامه، فيعمل (¬6) على ما يتبين لهم حينئذ. وفي الصحيحين: "قِيلَ لِخَبَّاب: بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ" (¬7). فإن رُئِيَ ذلك من هذا الإمام، وإلا لم
¬__________
= وانظر: البيان والتحصيل: 2/ 34، والنوادر والزيادات: 1/ 355.
(¬1) في (س): (لأنه إذا).
(¬2) انظر: التفريع: 1/ 95.
(¬3) انظر: البيان والتحصيل: 1/ 424، والنوادر والزيادات: 1/ 354.
(¬4) انظر: البيان والتحصيل: 2/ 34.
(¬5) قوله: (على) ساقط من (ر).
(¬6) في (ر): (فيعملوا).
(¬7) أخرجه البخاري: 1/ 264، في باب القراءة في العصر، من كتاب صفة الصلاة في صحيحه، =
